ГОСУДАРСТВО – ПАЛАЧ

Новые русские хотят жить как американцы. Помыслы их сосредоточены на добывании денег, зачастую путем предательства интересов России. Пресмыкательство и заигрывание с заокеанскими бизнесменами и политиками видно везде, и чем ближе к Кремлю, тем более явным это становится. С начала перестройки в Россию канализационным потоком полились пропагандистские теле- и радиопередачи о прекрасной жизни в Америке, о свободной порно-любви, о “розовых” и “голубых”, об убийствах и насилиях. Кинотеатры завесили афишами примитивных американских фильмов. На эстрадные площадки и стадионы ринулись вихляться поп- и рокдикари, отучая молодежь от русской музыки. Пропагандистские средства проамериканского режима делают все возможное для насаждения в нашей стране американских идеалов жизни. А американский идеал - это его величество доллар.

Богатая материально и мертвая духовно Америка с самого начала своего существования стала воистину империей зла.

Чтобы завладеть территорией Америки, европейские пришельцы физически истребили население этого континента. Это был неслыханный доселе геноцид не только одной народности, но целой расовой группы. Сейчас от индейского населения США осталось только 20 тысяч человек - 0,5%, если сравнить с началом 17 века, то есть, с момента, когда началось “освоение” Америки. Индейцев уничтожали как зверей, выплачивая за каждого убитого человека гонорар. Доказательством убийства являлся скальп индейца, независимо от пола и возраста убитого.

История США - это история работорговли, причем начали американцы торговать не индейцами и неграми, а своими собратьями по расе - белыми людьми. Это были “кабальные слуги”, отрабатывающие долги, преступники или просто нищие, среди которых чаще иных встречались дети. Белых рабов везли в Америку в трюмах, где царили грязь и болезни. Избивать кабальных слуг до смерти не считалось преступлением гуманного законодательства. Еще более страшной страницей американского «ГУЛАГА» было рабство негров, которое сменило рабство кабальных слуг. С 17 по 18 века в Америку были ввезены миллионы черных рабов, от трети до половины которых погибали в дороге. Средняя продолжительность жизни негра на плантации - 10 лет. Американское законодательство рассматривало рабов не как людей, а как вещь, движимую собственность, принадлежащую хозяину. Убийство негра не считалось преступлением для хозяина. В случае попытки к бегству раба четвертовали, сжигали или вешали. Продолжалось это до 1865 года! При этом политиканы из США постоянно поучают демократии представителей других стран мира, особенно, нас, русских.

История США - это история захватнических войн. Истребив индейцев, американцы осуществили ряд захватнических военных операций против Мексики. В 1836 году они добились отторжения от Мексики Техаса, в 1846 - 1848 годах оккупировали почти половину территории Мексики. В 1846 году захвачен (формально куплен) Орегон - огромная территория на побережье Тихого океана, заселенная индейскими племенами, которые вскоре были уничтожены. В 1853 году США отторгли у Мексики еще 120 тысяч квадратных километров.

Военные акции США вели к огромным жертвам в основном мирного населения. Бомбардировка Дрездена в 1945 году, не имевшего ни одного военного объекта, должна быть вписана в историю наравне с гитлеровскими зверствами. Первая ночная атака длилась 24 минуты, после чего Дрезден представлял из себя море огня. Вторая атака велась вдвое большим числом бомбардировщиков и превратила Дрезден в горящие развалины. Последняя атака производилась утром и длилась 38 минут. В Дрезден, где не было военных объектов, съехалось огромное количество беженцев со всей Германии. В эту ночь заживо сгорели или остались умирать под развалинами более 250 тысяч мирных жителей. Это ли не геноцид?! Однако демократические средства массовой информации не заметили зверств американской авиации… Через некоторое время была бомбардировка Хиросимы и Нагасаки. Миллионы японцев были уничтожены и заражены лучевой болезнью. С точки зрения военной стратегии бомбардировка не имела никакого смысла.

Всего за несколько десятилетий после Второй Мировой войны США совершили столько военных преступлений, что много больше, нежели гитлеровские головорезы достойны Нюрнбергского процесса. Вот только краткий перечень преступлений США за последние годы:

1948 - 1953 годы: карательные акции против Филиппин.

1950 - 1953 годы: вооруженная интервенция в Корею. Около миллиона американских солдат вторглись в эту страну. “Летающие крепости” бомбили мирные села.

1964 - 1973 годы: участие 50 тысяч американских солдат в агрессии против Лаоса. 1964 год: подавление Панамских национальных сил.

1964 - 1973 годы: война во Вьетнаме. Использование химического оружия, напалма, выжигающего целые деревни. Убито свыше 500 тысяч жителей Вьетнама.

1970 год: агрессия против Камбоджи. Участвует 32 тысячи американских военнослужащих. 1982 - 1983 годы: террористические акции против Ливана.

1983 год: военная интервенция в Гренаде. Участвует 2 тысячи морских пехотинцев.

1986 год: нападение на Ливию с целью убийства лидера ливийской революции Муаммара Аль Каддафи. Бомбардировка Триполи и Бенгази. Многочисленные жертвы среди мирного населения. У двухлетней дочери Каддафи взрывом бомбы оторвало ногу. Сам Каддафи остался невредим.

1989> год: вооруженная интервенция в Панаму.

1991 год: широкомасштабная акция против Ирака. Задействовано 450 тысяч военнослужащих. Бомбардировка мирных городов с целью запугивания населения Ирака. Убито 150 тысяч жителей. Обращали на себя внимание кадры хроники, демонстрировавшие летчиков США, вернувшихся после бомбардировки иракских городов. Улыбающиеся здоровые парни похлопывают друг друга по плечу. Они добродушны и полны радостных чувств. Такое впечатление, что они только что сыграли в волейбол. На самом деле они только что взорвали и сожгли тысячи простых людей, которым “новый порядок” не дал права на жизнь… Это фашизм.

1992 - 1993 годы: оккупация Сомали под предлогом оказания гуманитарной помощи. Убийство гражданских лиц. К чести сомалийцев, они смогли устоять против американской агрессии, нанося американцам внезапные партизанские удары. Американцы, не любящие терять своих солдат, вынуждены были ретироваться.

1994 - 1995 годы: неоднократные бомбардировки сербских позиций после мусульманских и хорватских провокаций.

Как видите, не было периода, когда США не вели бы захватнических войн либо не совершали террористических актов против других стран или государственных деятелей. В этой связи можно напомнить, что с посольства США в Москве в октябре 1993 года велся снайперский огонь по защитникам Белого дома, то есть, с территории другого государства обстреливались граждане России. С 1948 года по 1993 год военная машина США уничтожила более миллиона человек. Около трех миллионов получили ранения или остались инвалидами благодаря американской политике.

После уничтожения СССР США не имеют серьезных ограничений на пути к мировому господству. Лишь некоторые, самые скандальные авантюры США встречают некоторое сопротивление других стран. Так даже Европейский парламент, насквозь промасоненный политический орган - и тот вынужден был принять резолюцию, осуждающую США за широкомасштабный вывоз из Гондураса и Гватемалы детей, органы которых используются для пересадки богатым американцам.

Журнал “Штерн” (№6, 1993) опубликовал шокирующие фотографии: акушерка держит мальчика с висящей пуповиной, беспомощное существо, реагируя на холод родильной палаты, поднимает ручонки к еще слепым глазам. Через несколько минут этот мальчик будет расчленен и расфасован по пластиковым пакетам для заморозки: мозг, печень, почки, железы… Все это будет пересажено в тела других человеческих существ - защищенных банковскими счетами. Но происходит это уже не в Гватемале. Это - Москва, “Международный институт биологической медицины” и “Русский центр перинатологии и акушерства”. Беременных женщин вербуют через газетные объявления: “Быстрый бесплатный аборт для научных целей. Возможен любой поздний аборт”…

Бизнес по искусственным выкидышам младенцев развернул предприниматель из США М.Мольнар, разумеется, с дозволения демократических российских властей. Задыхающийся русский мальчик, который вот-вот будет расчленен, - это наглядный пример того, что себой представляют “общечеловеческие ценности” и “новый мировой порядок”.

... В годы Российской революционной смуты США стали центром финансирования антигосударственных и антирусских движений в России. Один лишь миллиардер Я.Шифф передал революционным террористическим партиям более 20 миллионов долларов.

После революции Россию заполонили визитеры из США, которые задаром вывозили церковные и культурные ценности из России, сколачивая на этом миллионные состояния. Друг Ленина и Горбачева А. Хаммер вывозил иконы, церковную утварь и картины эшелонами...

...В 1949 году в США был разработан план “Троян” и план “Дропшот”. В них назывались сроки и указаны цели атомной бомбардировки Советского Союза. На нашу страну намечалось сбросить 300 атомных бомб и 250 тысяч тонн бомб обычных. Если вспомнить, что бомбардировка Хиросимы и Нагасаки обошлась Японии в 270 тысяч убитых и миллион раненых и облученных, можно представить, что бы произошло с Россией, если удался бы безумный план США. Лишь появление у СССР ядерного оружия остановило дьявольские намерения мирового жандарма, однако до сих пор более 7000 российских объектов находятся под прицелом ядерного оружия США.

В 60 - 70 годы американские спецслужбы осуществили вербовку целого ряда государственных и партийных чиновников, которые стали выразителями интересов США в нашей стране. Задача этих деятелей ясна: перекачивать наши ресурсы за бесценок в западные страны, превратить Россию в отстойник радиоактивных и химических отходов, втянуть Россию в долговую кабалу, уничтожить Российскую Армию и в итоге расчленить Россию на 50 частей, согласно плану, намеченному конгрессом США “PL-86-90”.

Если русские люди не осознают нависшей смертельной опасности, катастрофы не избежать. В Америке европейские пришельцы уничтожали индейцев, снимая их скальпы. С русских людей тоже начали снимать скальпы, правда, пока руками чеченцев.

Пора просыпаться, сограждане!
Литература:
О.Платонов. “Америка - империя зла”. “Русский Вестник”, №21, 22, 23, 27, 28. 1993 г.
М.Назаров. “Убийцы”. “Русский Вестник”, №14. 1993 г.
И.Дьяков. “Дрезден 1945 года”. “Русский Вестник”, №3.1993 г.
В. Гоголь. “Бомба для Сталина”. М., “Воскресенье”.1993 г.
А.Андрианов. “Четыре портрета”. М., “Воскресенье”.1993 г.
А.Доленко. “Преступление века”. “Днепропетровская книжная типография”. 1994 г. «Филадельфия-пресс». 1912 г. 19 февраля.

27 12 2006

Приветствую!

Сегодня для всех читателей сайта предновогодний подарок. Как всегда, как выражаются "эти" - "эксклюзив". Но сначала как поздравляют друг друга "эти". В свежем номере "Форвертса" - "Послание президента США евреям Америки".

"Я передаю поздравления всем, кто празднует Хануку - Праздник Света. Во время Хануки евреи повсюду празднуют освобождение Иерусалима и великое чудо, засвидетельствованное в Священном Храме более 2000 лет назад. После того, как Иерусалим был завоёван королём-тираном, и евреи потеряли право свободно справлять свои религиозные обряды, Иуда Маккавей и его последователи отважно вознамерились освободить Иерусалим от иностранного ига. Восставших было не много, но они проявили огромную храбрость при защите своей веры и одержали победу. Когда сторонники Маккавея возвратились в свой священный Храм Соломона, чтобы вернуть его себе, они обнаружили, что масла хватит всего на один день. Однако масло горело в Священном Храме в течении восьми дней, и этот свет надежды продолжает гореть в еврейских домах и синагогах во всё мире. Каждый год свет горящей меноры служит напоминанием о благословлении справедливого и любящего бога и о жертвах, принесённых за минувшие века во имя веры и свободы. Мы с Лорой молимся за то, чтобы в этом году период праздников стал временем счастья в каждом доме и временем мира во всём мире. Счастливой Хануки" -- Джордж Буш. –

Чуть не заплакал я, от чувств-с. Сразу в памяти всплывает ещё один "самый человечный человек", - который в 1917 утопил Россию в крови на пару с Бронштейном. А почему вы с Лорой, товарищ Буш, не поздравили иракский народ, или народ Афганистана, или народ Сомали, который вы сейчас бомбите; или тоже русский народ, из которого вы сейчас качаете всё что можно и нельзя? - Наверно потому что все эти народы не справляют Хануку? - "Праздник Света?" То есть эти народы по вашим понятиям к Свету не относятся - они по вашим понятиям относятся к Тьме.

Значит вы с Лорой молитесь тому же, как вы выражаетесь, "справедливому и любящему Богу", о котором все евреи хором доказывают, что он любит только их и больше никого, и только ими приватизирован навеки а остальные и близко не подходи иначе убьём! Значит, вы человек с высшим образованием, закончивший Йельский университет, сейчас нам доказываете, что вы придерживаетесь самых примитивных пещерных предрассудков о том, что что-то там горело 8 дней вместо одного дня и верите в суеверия. Это вас в Йельском университете этому научили?

И как вы, который сейчас с таким натуральным презрением заклеймил как "агрессоров" Древних Греков, которые как и вы несли первобытнообщинному варварскому еврейскому племени свою цивилизацию и демократию, и только что восславил партизанскую войну любого народа против иностранных оккупантов, - да, как вы можете лишнюю секунду оставаться со всей своей армией дебильных головорезов в Ираке, Афганистане, Японии, Южной Корее, Филиппинах, Южной Америке, и множестве других мест, грабя их для набития ненасытной утробы Америки; да и из Европы неплохо бы уже, после войны 60 лет прошло, убраться восвояси. - Или вы тут демонстрируете пример извращённой логики, которой вас научили в вашем Йельском университете? Но нет - я понял... - это разговор в кулуарах, среди своих - "наших".

27 12 2006 - Нью-Йорк

Глобализация как высшая стадия колониализма

Глобализация в экономике заключается в отказе от национальной таможенной политики (установление тарифов и квот) и национальной валютной политики (установления обменного курса валюты). В результате этого национальное государство лишает себя инструментов влияния и стабилизации экономической ситуации внутри страны в пользу различных международных организаций (в частности, ВТО), неподконтрольных национальному государству, выполняющих волю экономических, социальных и этнических элит и служащих кормушкой фактически несменяемых и безответственных международных чиновников.

Глобализация в союзе с мультикультуризмом также используется для привлечения наиболее талантливых и способных граждан развивающихся страны в развитые страны. Там они эксплуатируются за малую долю зарплаты граждан развитых стран, что одновременно замедляет темпы экономического развития в развивающихся странах и способствует росту безработицы в развитых. В результате глобализации за короткие сроки создаются огромные богатства. По словам Пола Бремера, американского «Администратора» оккупированного Ирака, «глобализация создает огромные богатства, но в краткосрочном периоде население развивающихся стран страдает, поэтому их согласие нужно обеспечить необходимыми средствами». Для обеспечения участия развивающихся стран в глобализации западными странами используются «борьба за демократию», «борьба за права человека» и «борьба с терроризмом и распространением оружия массового поражения (ОМП)».

«Борьба за демократию», заключается в финансировании Западом различных оппозиционных государственной власти развивающихся стран политических движений под предлогом «борьбы за демократию», поддерживающих участие страны в глобализации, в том числе и террористических. Помощь оказывается в подготовке лидеров оппозиции, ее материалов, организационных структур, проведение государственных переворотов. Данная стратегия ныне применяется к Венесуэле и Беларуси.

«Борьба за права человека» заключается в организации Западом сепаратистских террористических движений на территории развивающейся страны и последующей агрессии Запада против этой страны под маской «защиты прав человека» для обеспечения ее участия в глобализации. Подобная стратегия была применена Западом против Югославии.

«Борьба с терроризмом и распространением оружия массового поражения (ОМП)» используется для демонизации страны как источника некоего «терроризма», нередко сильно преувеличенного или распространителя несуществующего на деле ОМП. Затем против этой страны организуется агрессия Запада для ее участия в глобализации. Подобная стратегия была использована Западом против Афганистана и Ирака.

Таким образом, основой глобализации является насилие, обеспечивающее через отказ развивающейся страны от своего экономического суверенитета, значительное преимущество западных предприятий перед предприятиями развивающихся стран. Ценой этого является растущий конфликт между развитыми и развивающимися странами, ведущий к революционной ситуации и войнам, возможному применению ядерного оружия, угрожающий жизни на планете Земля.

Все вышесказанное доказывает, что одним из основных факторов в процветании Запада было ограбление колониальных народов, и богатство и процветания Запада построены на крови жителей развивающихся стран.

27 12 2006

Коммунизм - мистический путь?

Только, когда прилипалы ( КПРФ и подобное) отпали от коммунистической идеологии, прибыв в вожделенный( для них) пункт назначения: появилась возможность поговорить о коммунизме, в спокойной обстановке. Прилипалы отпали, наконец - то прибыв в страну мещанского счастья, и прихватили в качестве, раскрученного брэнда, сам термин «коммунизм». Ну, и Бог с ним, с этим термином, ведь говорить же будем о сути, а не о форме!

Перефразируя слова известного сатирика, можем теперь с лёгкой душой сказать: - Ну, и тупые же были Марксы. Энгельсы...! Не видели очевидного, всё пытались ввести нас в заблуждение. Прикиньте - да, господа! Маркс в своём ляпусе - опусе пишет:
«В истории первоначального накопления эпоху составляют перевороты, которые служат рычагом для возникающего класса капиталистов, и прежде всего те моменты, когда значительные массы людей внезапно и насильственно отрываются от средств своего существования и выбрасываются на рынок труда в виде поставленных вне закона пролетариев. Экспроприация земли у сельхозпроизводителя, крестьянина, составляет основу всего процесса»

Ну, разве не бред это? Спасибо политинформаторам КПСС и КПРФ, что они избавляли и избавляют от изучения такой чуши! Но, «дальше в лес - больше дров»:
«Законодательство относительно наёмного труда... начинается в Англии при Эдуарде III, рабочим статутом от 1349 года. Законом устанавливается тариф заработной платы... Под страхом тюремного наказания воспрещается выдавать плату более высокую, чем указано в статуте, при чем лица получившие такую незаконную плату, наказываются строже, чем уплатившие её. Все союзы, договоры, клятвы и т.п. которые объединяли плотников и каменщиков, были объявлены недействительными. Коалиции рабочих рассматривались как тяжкое преступление, начиная с XIV века...»

Если, такого начитаться, то может и привидеться, что на дворе сейчас 1349 год и где - то шастает тот самый король Эдуард! Но дальше, дальше... перлы!:

«Единственная часть, так называемого национального богатства, которая действительно находится, в общем владении современных народов, это - их государственные долги»

Или ещё:

«Вполне последовательная поэтому современная доктрина, что народ тем богаче, чем больше его задолженность. Государственный кредит становится символом веры капитала. И с возникновением государственной задолженности смертным грехом, за который нет прощения, становится уже не хула на Духа Святаго, а нарушение доверия к государственному долгу»

Но, дальше... держитесь, едва ли не самое смешное:

«Государственный долг делается одним из самых сильных рычагов первоначального капитала. Словно прикосновением волшебной палочки он наделяет непроизводительные деньги производительной силой и превращает их таким образом в капитал, устраняя всякую надобность подвергать их опасностям и затруднениям, неразрывно связанным с помещением в промышленность и даже с ростовщическими операциями»

Совсем с ума старик спрыгнул! Так ему и поверили... дудки! Мы же своими глазами, своими желудками видим, что это не так. Но с политэкономией ладно, она всё - таки уже объявлена лженаукой. А что «светочи» марксизма - ленинизма говорят о других вещах?
Есть пара вопросов, на которые комфункционеры, надо отдать им должное, несмотря на угрозы любых пыток - не ответили, то бишь не выдали партийной тайны, а именно: дотошные граждане (ясно, что агенты вражеских спецслужб), постоянно, затаив «задние» мысли, спрашивали - Когда же наступит коммунизм? Фиг, его знает, может и действительно - не знали? Главное - не выдали! А что же их «мессия» по этому поводу говорил?

«Коммунизм есть необходимая форма и энергетический принцип ближайшего будущего. Но коммунизм как таковой не есть цель человеческого развития, не есть форма человеческого общества»

Приплыли! А как же - всё отобрать и поделить? Нам говорили, что это и есть главное в коммунизме! Дети общие, бабы общие..., а здесь что - то непонятно... Придётся, за отсутствием пропагаторов в КПРФе, опять обратиться к сумасшедшему Марксу:
«Природа есть неорганическое тело человека, а именно - природа в той мере, в какой сама она не есть человеческое тело. Человек живёт природой. Это значит, что природа есть его тело, с которым человек должен оставаться в процессе постоянного общения, чтобы не умереть. Что физическая и духовная жизнь человека неразрывно связана с природой, означает не что иное, как то, что природа связана неразрывно с самой собой, ибо человек есть часть природы»

Рассуждая так, можно и дойти до рассуждений арабского средневекового мистика Ибн - Араби, который утверждает, что человек ни что иное, как «перешеек» связывающий мир видимый и не видимый. Это уже чистая мистика, господа! Видите, куда нас мог завести «коммунизм»?

«Отчужденный труд человека отчуждая от него 1) природу. 2) его самого, его собственную деятельную функцию, его жизнедеятельность, тем самым отчуждая от человека род: он превращает для человека родовую жизнь в средство для поддержания индивидуальной жизни».

В переводе этой галиматьи на человеческий язык, это будет звучать так:

Главная и основная цель «коммунизма» - преодоление отчуждения человека от природы, возврат человека к себе самому, к другим людям..., то бишь гармония понимаешь ли! А оно нам нужно?

8 часовой рабочий день!? А что делать после этих восьми часов? Книжки читать? По театрам шастать? Того и гляди и до посещений оперы дойдет дело! Нам ещё Шопенгауэр объяснил, почему человек боится одиночества: боится остаться один на один с идиотом! Поэтому протестантское трудоголичество - лучший и надёжный способ - избежать встречи с идиотом.

Правильно поступали партийные пропагаторы, что прививали отвращение к подобной философии, к подобной идеологии... встретить толпу идиотов! Такого даже в страшном сне не увидишь. Уберегли нас от пути мистического коммунизма, за что им, глубокий поклон! К чертям всю эту марксистскую макулатуру! Ведь с Гераклита ещё известно: повторить чужие ошибки, также невозможно, как и войти в одну и ту же реку, дважды. Убереги меня Господи, от встречи с идиотом!

P.S. Цитировались здесь: тупейший «Капитал» и « Экономическо - философские рукописи 1844 года»
Василий Щерба

27 12 2006

О происхождении видов, эволюционизме etc

Из непосредственных наблюдений над животными в естественной среде общеизвестно, что у них иногда появляется на свет уродливое потомство. Уродливое - означает, что и по внешнему виду, и по внутреннему строению существенно отличающееся от родителей, причём сам факт уродства проявляется скачкообразно, а не в результате каких-то постепенных накопительных процессов.

Рассмотрим представителя животного мира, например рептилию, крокодила для определённости. Если из одного из яиц кладки, отложенной самкой пресмыкающегося, вылупится нечто, сильно напоминающее цыплёнка, то с точки зрения крокодила это будет выглядеть всего-навсего как один из случаев уродства. Другое дело, что согласно и наблюдениям, и имеющимся в современной науке моделям вероятность такого события следует расценить как малую, весьма малую - но всё же не нулевую: иначе следовало бы отрицать статистику всех других подобных морфологических вариаций, что опровергается и естественнонаучным, и донаучным (термин условный) опытом. Далее, то, что видится учёному-материалисту случайной, вызываемой никем не контролируемыми причинами флуктуацией, в христианской картине мира трактуется совершенно по-иному: у Господа Вседержителя в тварном мире случайно не происходит ничего. И, таким образом, такой уродец (имеющий ли форму цыплёнка, либо какую-то иную) появился у крокодила не случайно, а промыслительно (допустим, для того хотя бы, чтоб дать пищу размышлениям наблюдателя).

Далее, из того же непосредственного опыта известно, что в яйце (у животных, откладывающих яйца) изредка встречаются по два желтка, т.е. два зародыша. Как правило, такие яйца считаются нежизнеспособными, но для описываемого сценария достаточно предположить, что хотя бы из одного такого яйца могут вывестись жизнеспособные детёныши, причём не обязательно одного пола. Таким образом, в принципе, теоретически не исключено одномоментное появление разнополой пары существ нового биологического вида. Собственно говоря, подобные сценарии появления первой пары людей в результате некоей случайной “мутации” не оригинальны и обсуждаются довольно широко.

Теперь сопоставим эти сведения и предположения с первой главой книги “Бытие”, с теми стихами, где речь идёт о сотворении животного мира. Получается, что по слову Творца у какой-то рыбы, например, из какой-то икринки могла появиться пара, скажем, тритонов - которые и дали потомству всему тритоньему племени. У какой-то пары тритонов могла появиться икринка, из которой появились на свет пара лягушек... А у другой пары тритонов - пара ящерок... И т.д. до крокодилов, которые уже в свою очередь откладывали не икру, а яйца, а из яиц могли появиться птенцы... Возможные возражения со стороны материалистических концепций наследственности об очень высоком риске нежизнеспособного потомства таких пар вследствие некоторых дефектов снимаются тем, что как раз первая пара, сотворённая Господом, не имела никаких дефектов, в том числе скрытых.

К слову, из этого фрагмента схемы, соответствующего уровню птиц, понятно, откуда различие птенцовых и выводковых. Птенцы выводковые, появляющиеся готовыми бегать и признающие за родителя первый увиденный движущийся (т.е. живой) объект - это птенцы как раз тех видов птиц, что появились не от птиц, куриные относятся как раз к таким. К тому же, дикие куры откладывают яйца примерно так же, как многие рептилии: в кучи гниющего мусора.

Тут по ходу дела подведём промежуточный итог и получим ответ на вопрос, что было сначала: курица или яйцо. Сначала было яйцо, отложенное, допустим, крокодилом или подобной рептилией, в том яйце было два желтка, из одного появился петушок, из другого курочка; будучи выводковыми, в родительской крокодильей опеке они не больно-то нуждались, а в доадамовы времена, когда Бог творил животный мир, с питанием проблем не было ни у кого.

Далее, из непосредственных наблюдений над фауной известно, что птицы (птенцовые и выводковые) выкармливают птенцов из подкинутых в гнездо яиц, не обращая внимания на внешнее морфологическое несоответствие своему виду (кукушка - общеизвестный пример). Подобное же наблюдается и в мире зверей (млекопитающих): выкармливаются и свои детёныши, и подкинутые - без разбора. Выкармливаются и человеческие младенцы: довольно многочисленные истории вроде хрестоматийного киплинговского Маугли тому подтверждение. (Маугли - вот ответ на вопрос “кто вскармливал молоком Адама и Еву в том случае, если Бог сотворил их в младенческом состоянии, не Сам же Творец?”)

Таким образом, схема “от крокодила к курице” легко распространяется на живородящих и зверей в частности: если у самки лемура родилась разнополая двойня мартышек, то они будут выкормлены и надлежащим образом обихожены в детстве, дав затем начало данному виду приматов.

Важное замечание. Автор данного текста не разделяет довольно распространённого воззрения о кровном родстве людей и животных, именно что плоть (прах) для создания первых людей была взята из лона какого-то высшего животного, скажем, человекообразной обезьяны. Таким образом, по воззрениям автора, Адам и Ева НЕ разверзали ложесна, и животный мир (созданный, чтобы служить человеку) и человека (господина над животными) разделяет пропасть. Созданы они были уже во взрослом виде. Во всяком случае, естественно предположить, что к моменту получения благословения Бога “плодиться и размножаться” первые люди получили, будучи готовы к тому телесно.

Таким образом, снимаются вопросы о промежуточных ступенях в видообразовании (точнее, об отсутствии их) всего разнообразия животных: сами существующие виды и являются этими ступенями, т.е. сыграли таковую свою роль ещё до создания человека. Совершенство Творца как раз означает, что Ему не нужен ни слепой поиск с селекцией максимально приспособленных форм, ни промежуточные ступени, подлежащие последующей выбраковке: первая пара животных каждого вида была сотворена сразу, в самом лучшем виде, в самой лучшей последовательности, при этом в самых лучших заранее подготовленных условиях.

Ну а метод Творения, с точки зрения несовершенного человека, в несовершенных терминах можно описать так: минимально необходимый творческий акт, т.е. по слову Творца, как бы сразу после “дозированного касания в критической точке” мельчайший живой сгусток разворачивался в зародыш, постепенно, последовательно и как бы уже без внешнего вмешательства принимавший форму, черты и строение задуманного Творцом существа. Причём самка была творима чуть позже в том же лоне, скажем, из рёбрышка этого эмбриона.

Таким образом, проблема иерархического упорядочивания фауны решается с привлечением материалов первой главы кн. Бытие и простых наблюдений (не ангажированных материализмом или другими доктринами, не ставящих целью доказать что-л.) над живой природой.

Поскольку в данном сценарии отпадает необходимость в промежуточных ступенях, слепом поиске и приспособлении к постоянно меняющемуся окружению ( т.наз. “естественный отбор”, включая гипотезу т.наз. “генетических мутаций” и т.п.), то, соответственно, и временные периоды, потребные для генерации жизни укорачиваются существеннейшим образом. С человеческой точки зрения, время необходимо только для достижения в некотором (условно говоря, “нормальном”, обычном темпе) половозрелости предшествующего поколения живности. Т.е., для появления курицы после появления крокодила нужно, чтобы достигло половой зрелости ОДНО первое поколение подходящих ящеров - если рассуждать в человеческом масштабе времени, кстати вовсе не обязательном для Творца совершенного, т.е. властного над временем. Таким образом, по мнению автора, модели истории мира, оперирующие миллионами и уж тем белее миллиардами лет, не имеют под собой достаточного основания.

Может возникнуть вопрос: а как быть с данными палеоантропологии, палеонтологии? Ведь факты находок окаменелостей - тоже из области непредвзятых наблюдений. Кости есть, их надо как-то объяснять.

Ответ, согласующийся с христианским каноном, опирается на текст гл. 6 книги “Бытие”: “Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.” Если под “сынами Божиими” понимать ангелов, отпавших до начала времён вместе с Сатанаилом (подобная точка зрения разделялась многими экзегетами древности), то поведение взбунтовавшихся ангелов и избранных ими девушек могло только способствовать пополнению чаши гнева Господня и приближать кару. Потомство этих, с позволения сказать, браков, и называют сегодня питекантропами, синантропами, австралопитеками и проч., и их останки находят палеоантропологи.

Такая трактовка этого эпизода получает следующее косвенное подтверждение: судьба допотопного мира была прообразом конца Содома и Гоморры, и те, и другие были определены к сходной каре в результате своих сходных же преступлений; предположение о Сифове благочестивом потомстве как кандидате на расшифровку этих “сынов Божиих” кажется несколько неожиданным в свете того, что они были очень вскоре после того потоплены. Во всяком случае, с началом находок окаменелых костей и черепов человекоподобных существ позиция этих экзегетов существенно укрепляется и кажется вполне правдоподобным предположение, что мнения оппонирующих им в этом вопросе христианских авторитетов подверглось бы существенной корректировке, имей они сведения о таких находках.

Что касается данных палеозоологии, то соответствующий стих шестой главы звучит: “Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле”, что можно понимать как пренебрежение благословением Господа людям и животным “плодиться и размножаться” или извращённым пониманием этого благословения. Эти “эксперименты” с размножением и привели к многочисленным фактам межвидового скрещивания “всех со всеми”, окаменелые останки каковых существ в материалистических сценариях биогенеза трактуются как промежуточные ступени (и тупиковые ветви).

Замечание о методологии. Данная заметка оперирует только сведениями из Библии о Творении и данными непосредственных (неинструментальных, неангажированных) наблюдений над животным миром в естественных (не лабораторных) условиях обитания, именно общеизвестными сведениями из описательных дисциплин (или описательных разделов дисциплин) морфологии, эмбриологии, этологии животных. Всё видовое многообразие животного мира, а также наличие ископаемых окаменелостей эта модель удовлетворительно объясняет (впрочем, автор не претендует на объяснение всех проблемных мест современной науке о биологической жизни, хотя бы из-за значительных пробелов в этой области знания).

В эволюционных моделях, включая и те, что основаны на генетических механизмах изменчивости, конечно, есть здравое ядро, но при ближайшем рассмотрении оно оказывается заимствованным из Св. Писания. Таким образом, в данной картине гипотезы: эволюционная, генетическая и т.п. (кстати, никогда и не пытавшиеся претендовать на согласие с православием), оказываются объектами для приложения инструмента Оккама.

27 12 2006

В одном из номеров "Московских новостей" опубликовано интервью с главным раввином России Берлом Лазаром.

- Легко ли быть евреем в России сегодня?

- Евреем в России быть не трудно, напротив, может быть, даже легче, чем где бы то ни было. Сегодня в таких странах, как Франция и Англия, к нам отношение очень недоброжелательное. В Европу переехало много арабов, они агрессивны, евреи чувствуют себя некомфортно. Люди уезжают в Израиль. В Россию же, напротив, больше возвращаются. Если раньше во всех бедах виноваты были евреи, сейчас этого нет. В России к евреям относятся доброжелательно, это доказал случай с Александром Копцевым. После того как он напал на молящихся в синагоге, мы получили тысячи писем со словами поддержки от людей всех национальностей.

- Вы входите в Совет по взаимодействию с религиозными организациями и объединениями при президенте России. Когда глава государства нуждается в вашем совете?

- Владимир Путин никому лично не звонит и не спрашивает совета. Регулярно созываются заседания, на которых и обсуждаются те или иные вопросы, причем не обязательно религиозные. Бывают и индивидуальные встречи, где я рассказываю о жизни еврейской общины, и тогда могу попросить помощи в решении тех вопросов, с которыми не могу справиться сам. И президент помогает.

И это не пустые слова. Как сообщал три года назад сайт Мир Религий, в своей книге израильский аналитик Барух Гур-Гуревич (Baruch Gur-Gurevitz), ранее возглавлявший израильское правительственное бюро по связям с еврейскими общинами стран СНГ и Балтии поведал, что Путин предпочитает придерживаться позиции, которую занимает председатель Попечительского совета Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Лев Леваев, считающий, что иудаизм должен принять формы, характерные для течения Хабад-Любавич - мессианского направления в хасидизме.

В качестве подтверждения своей мысли автор книги приводит тот факт, что российский президент появляется исключительно на тех еврейских мероприятиях, которые организует в России Хабад. По мнению Гур-Гуревича, лидер хабадской общины Берл Лазар стал главным раввином страны не без поддержки президента.

А вот, что писал в своё время о хасидах Владимир Даль, серьезно исследовавший вопрос ритуальных убийств, совершаемых жидами. Любые обвинения Даля в «антисемитизме» просто смешны и несостоятельны, а в скрупулезности и основательности исследований, в правдивости и объективности изложения изученных материалов знаменитым лингвистом, составителем «Толкового словаря Великорусского языка», вряд ли кто-нибудь может сомневаться. Итак, исследовав досконально этот вопрос, Даль сделал вывод:

«Рассмотрев весь ряд ужасных случаев и возмущающих душу происшествий, частью доказанных исторически и юридически, – обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе христианских младенцев невозможно считать призраком и суеверием, а должно убедиться, что обвинение это основательно…».,/i> Правда, Владимир Даль поясняет, что этот изуверский обряд, в основном, совершают хасиды – члены «самой упорной и фанатичной секты, признающей только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся от Ветхого Завета (Торы)».

А Вы, наивные, полагали, что Путин заботится о русском народе? Ну-ну, продолжайте плестись послушным стадом к воротам кошерной бойни.

И еще… Недавно, во время осквернения центра русского города празднованием жидовской хануки, когда Кац, уже давно никого не стесняясь и сменив кепку на кипу, зажигал свечи, Лазар громогласно заявил: "Спасибо государству, спасибо городу, что мы сегодня имеем возможность здесь зажигать ханукальную менору". Лазар также пожелал, чтобы "везде в мире евреи могли бы так же свободно соблюдать свои традиции, как в России". Получается, что мы опять «впереди планеты всей» себе в ущерб.

«Хозяин» Москвы, в свою очередь, заверил своих соплеменников, что не позволит проповедовать свои взгляды людям, отрицающим холокост, и призвал москвичей вместе противостоять ксенофобии. Кац, видимо, возомнил себя психиатром-«учеником» Фрейда и начал всем несогласным с жидовским засильем ставить диагноз. Только диагноз он ставит исключительно русским людям. Этакий местечковый лекарь, специализирующийся на «лечении русских людей» исключительно «хирургическими методами» с помощью ОМОНа и спецтехники. Пусть же он знает, что мы тоже чему-то научились, и, поскольку Кац запретил Русский Марш, то имеем полное право именовать его русофобом, то есть ксенофобом. Следовательно, его и его друзей (как мы помним, Лазар одобрил запрет Русского Марша) нужно лечить тоже «хирургическими методами».

Насколько нам известно, по основному Закону РФ (Конституции), власть в стране принадлежит народу. Если учесть, что русский народ – государствообразующий, то власть должна принадлежать именно русским. Жиды – некоренной народ, проникший извне на русскую землю. По официальным данным, тех, кто, не скрываясь, причисляет себя к «божьему народцу», всего 0,016% от общего количества граждан России. Русский народ вроде не давал возможность жидам отмечать свои праздники на Манежной площади. Эту возможность им дал их соплеменник Кац.

Спрашивается, почему русские люди должны терпеть над собой власть неруси? Каждый народ вправе требовать, чтобы во властных структурах государства, а тем более города, созданного этим народом, были его представители, а не потомки существ из местечкового кагала. И это будет по закону. Ни о каком «антисемитизме» речь не идет. У жидов есть своя территория, вот пусть там и справляют свои праздники и ставят на пост мэра своих соплеменников. Ведь не справляют же своих праздников на Красной площади китайцы, а их проживает на территории России несомненно больше, нежели жидов.
Хотя, кто знает, что нам уготовил Кац?

Все же классно жиды устроились. Никаких обязательств перед государством. Захотелось – получил гражданство Израиля и поехал гулять по «земле обетованной», устал или обеднел - айда снова на русскую землю, грабить тупых русских гоев и набивать мошну. Тем более что «наша избранная» власть всегда рада своим соплеменникам. Таки чито еще нужно бедному жиду?....

27 12 2006

Новый Год - советский праздник

Лишь в 1927 году, в ходе начавшейся антирелигиозной компании (которая была совершено нецелесообразна политически и представляла собой роковую ошибку, нанесшую отношениям Советской власти и церкви больший урон, чем гражданская война), Рождество перестает быть официальным праздником.

1. Чернуха от Снегурочки в штатском

Пришло время новогодних торжеств. Новый год - один из самых чудесных праздников, который в России имеет особое очарование. Если на Западе это - скромный "довесок" к Рождеству, завершающий тихий, семейный аккорд долгих шумных рождественских празднеств (обратите внимание: в американских фильмах все поздравляют друг друга не с Новым годом как у нас, а с Рождеством), то в России он один из главных долгожданных, любимейших и поистине всенародных праздников. Кто не вспомнит в Новый год чарующий запах ели, вокруг которой ребенком водил хороводы с друзьями, запах апельсинов, непременно присутствующих на новогоднем столе, подарки Деда Мороза, лежащие под елочкой. Новый год - это ночь, когда хочется верить в волшебство, в воплощение самой смелой мечты, которую загадываешь под звон курантов, в победу добра над злом, в то, что в новом, наступающем году нас ждет все лучшее. Это ночь, когда не принято, и не хочется думать о раздорах и спорах, о политике и экономике, новогодние чары должны примирять, и, случается, примиряют самых озлобленных противников. Это ночь, когда на темные улицы народ вываливается веселой гурьбой и незнакомые люди радуются друг другу как лучшим друзьям.

Но нет, умудряются все таки наши либералы, пришедшие к власти в 1991 году с лозунгами о деидеологизации, даже в приятные предновогодние приготовления влить яд антисоветской пропаганды. Не могут они упустить повод облить грязью советскую цивилизацию. К примеру, включаю декабрьским утром "Радио России" - известную радиостанцию, которая со свойственной ей "скромностью" рекомендует себя "настоящим радио", а там - рассказ об истории новогоднего праздника. Сообщив о языческих корнях Деда Мороза, и о "новогодней реформе" Петра Великого, перенесшего этот праздник с 1 сентября на 1 января, задушевный женский голос продолжает: "после Октябрьского переворота 1917 года новогодняя елка была запрещена и дети советской страны были лишены Деда Мороза и Снегурочки вплоть до 1935 года". Расчет этой журналистки "Радио России" прост: внушить слушателям, что большевики были настолько бесчеловечны, что покусились даже на этот чудесный праздник новогодья, который все мы так любим. Но, увы, просто неудобно за наших журналистов, которые раньше доходили до нелепостей в восхвалениях Советской страны и коммунистической идеологии, а теперь доходят до абсурда в их критике. Случалось мне встречать в Интернете статьи о восьмилетнем - с 1928 по 1935 - "полузапрете" на рождественские елки в СССР, но авторы этих статей, ставившие перед собой примерно те же цели, все таки старались придерживаться исторических фактов. Что ж, мы еще раз убеждаемся в дилетантизме и беспомощности журналистов, работающих на центральном (!) радио. Заказчики антисоветской чернухи должны бы постесняться нанимать на идеологическую работу таких дилетантов.

2. Запрещали ли большевики новогодние елки?

Радиослушатель, наивно поверивший рассказу журналистки "настоящего радио" напрасно будет искать в документах Совнаркома за 1917 год указ о "запрещении новогодних праздников". Так же тщетно он будет рыться в архивах ФСБ в поисках резолюций о борьбе ГПУ-НВКД с лицами, наряжавшими новогодние елки. Все эти страшные истории существуют лишь в воспаленном воображении журналистов, подвизающихся на ниве антисоветской пропаганды, за которую теперь неплохо платят. В реальности первые десять лет Советской власти никто рождественские елки и рождественского деда - а мы должны осознать, что в те времена ель и Дед Мороз ассоциировались не столько с Новым годом, сколько с православным Рождеством - не отменял. Равно как никто в 1917 году не запрещал и празднование Рождества Христова. Возможно, для современного молодого читателя, выросшего на либеральной антисоветской "чернухе", это покажется новым и странным, но историкам прекрасно известно: первые 10 лет Советской власти - с 1917 по 1927 год - наряду с новыми коммунистическими праздниками 7 ноября, 8 марта, 1 мая в официальном советском календаре продолжали существовать "старые", "дореволюционные", то есть православные праздники - Рождество, Пасха.

Дни православных праздников, как и в Российской империи, являлись выходными, и верующим предоставлялась возможность участвовать в обрядах их религии. Конечно, человек, открыто посещавший церковь, праздновавший Пасху, зачастую воспринимался в СССР 20-х годов как "несознательный", подвергался осуждению со стороны наиболее рьяных сторонников новой власти, но никаких преследований за это не предусматривалось. Вплоть до "безбожной пятилетки" в СССР была настоящая свобода вероисповедания, которой могли позавидовать иные тогдашние страны Запада, и даже проводились открытые диспуты между верующими и атеистами, на которых верующие, например, высмеивали дарвинизм. Митрополит Введенский однажды во время публичного диспута с наркомом Луначарским даже пошутил, что каждому - по вере его и пусть Анатолий Васильевич происходит от обезьяны, а он, митрополит Введенский - творение Божье. Ответом был лишь хохот аудитории и не менее остроумная реплика Луначарского.

Впрочем, вопреки укоренившемуся сейчас стереотипу, немалая часть верующих тогда была сторонниками Советской власти, а многие составляли даже "просоветскую", "живую", обновленческую православную церковь, считавшую Христа первым коммунистом (сегодня любят вспомнить о том, что к созданию обновленчества приложили руку органы ГПУ, и это верно, но знаменателен сам факт, что обновленчество тут же стало массовым движением: христианский социализм был очень привлекательной идеей для людей того времени). Но даже те верующие, которые принадлежали к старой "сергианской церкви" признавали вслед за патриархом Тихоном и местоблюстителем Сергием СССР своей гражданской Родиной и в ответ на лояльность Советская власть учитывала их интересы и потребности.

Конечно, в 20-е годы были и аресты священников или простых верующих, но вовсе не за то, что они празднуют Пасху или Рождество, или совершают обряды и таинства церкви, а по обвинениям в политической борьбе против Советской власти (причем, довольно часто эти обвинения были обоснованными: сами арестованные не скрывали своего антагонизма к новому режиму).

Отсутствие преследований за отправление религиозных обрядов показывает хотя бы тот факт, что в советских газетах тех лет высмеивались граждане, которые отмечали, например, и Духов день, идя в церковь, и 8 марта, идя на митинг. В числе прочего, революционная молодежь, особо нетерпимая ко всему, что напоминало старый режим и особенно к религии, как уже говорилось, резко нападала на праздник Рождества. В газетах и журналах нередки были карикатуры, на которых пионер прогонял Деда Мороза и говорил, что не нуждается в этих суевериях. Поэты сочиняли стихи, обличающие "мракобесов", ставящих елки к Рождеству. Но это были именно протесты радикалов, а вовсе не государственная позиция.

Елки вплоть до 1928 года ставились не только в домах, но и в учреждениях, вплоть до самых высоких. Среди защитников рождественских елок и рождественского деда или Деда Мороза были высокопоставленные большевики, в частности не кто иной как лидер коммунистов В.И. Ульянов-Ленин. Будучи уже при смерти 7 января 1924 года - отметим, что не в Новый год, а именно в православное Рождество - он участвовал в празднике в Горках, куда на елку были приглашены крестьянские детишки из окрестных деревень (нас не должен смущать тот факт, что в доме Ленина праздновалось Рождество, будучи убежденным атеистом Ленин, считал ненужной крайностью борьбу с внешней религиозной обрядовостью, зачастую просто ставшей просто элементом культуры и быта, так, 10 июля 1898 года Ленин в Шушенском обвенчался с Крупской в церкви по православному обряду, о чем стеснительно умалчивали советские биографы вождя).

Лишь в 1927 году, в ходе начавшейся антирелигиозной компании (которая была совершено нецелесообразна политически и представляла собой роковую ошибку, нанесшую отношениям Советской власти и церкви больший урон, чем гражданская война), Рождество перестает быть официальным праздником. В Советском Союзе вводятся вместо недель "пятидневки", воскресенье, а также другие христианские праздники теперь приходятся на рабочий день. В госучреждениях, детских садах, школах, теперь 7 января не проводятся рождественские елки. Хотя новый год, естественно, продолжает праздноваться в ночь с 31 декабря на 1 января, но без "религиозных атрибутов" - рождественской ели и рождественского деда (романтики военного коммунизма, бывшие большими аскетами в жизни, вообще считали ненужными пышные празднества, тем более, связанные с религиозными обрядами). Однако дома желающие наряжали к Рождеству ели, а также праздновали "церковный Новый год", уже после Рождества, по старому стилю, по которому жила Россия до декрета Ленина от 1918 года. Никаких репрессий за это законами не предусматривалось, хотя если об этом узнавали власти, то, конечно, данный поступок расценивался как "несознательный" (впрочем, для партийного человека празднование "религиозного праздника" сулило куда большие неприятности).

Наконец, в 1936 году выходит декрет СНК, разрешающий публичное официальное празднование Нового года (но не Рождества!) и призывающий на новогодних праздниках в госучреждениях, детских учреждениях, на городских площадях наряжать ели. Только ели теперь должны были украшаться не Вифлеемской, восьмиконечной, а красной пятиконечной звездой, и наряжать их требовалось не к Рождеству, а к Новому году. Первая такая елка была открыта 1 января 1937 года в Москве, в Доме Союзов, и одновременно с ней зажглись елки по всему СССР.

3. Как Новый год праздновался до революции?

Тут мы подошли еще к одному нюансу, на который не обращают внимания современные обличители большевиков. В своих рассуждениях о бесчеловечности Советской власти, запрещавшей даже новогодние елки, содержится своеобразная - не знаю уж сознательная или нет - подмена. Они строятся примерно таким образом: в дореволюционные царские времена Россия была нормальным государством, в которой был нормальный Новый год (причем, конечно, либеральные пропагандисты представляют тот Новый год как некое подобие современного). Затем пришли фанатики большевики, которые ни в грош не ставили традиционные нормальные ценности - от Родины до празднования новогодья, и попытались запретить новогоднюю елочку с новогодним Дедом Морозом. Но человеческая природа взяла свое и в 1936 году Сталин был вынужден вернуть народу любимый праздник. На самом деле, как мы уже упоминали, все гораздо сложнее. Дореволюционная Россия была иным миром, мало похожим на современный. Постсоветская РФ, при всем своем официальном антисоветизме и культивируемыми анахронизмами вроде "губернаторов" и "Думы", во многих чертах своей общественной жизни, как это ни парадоксально, ближе к СССР, чем к той России. Это ярко видно на примере новогоднего праздника. Ведь празднования Нового года в том виде, который привычен для нас, царская Россия не знала.

Начнем с того, что Новый год 1 января (пусть и по старому стилю) в Российской империи праздновали далеко не все подданные. Ведь Новый год не был самостоятельным праздником, он был частью рождественских празднеств, длившихся до Крещения. Хотя царь Петр I своим указом велел с 1700 года праздновать Новый год 1 января под страхом наказания и праздник этот в определенных слоях российского общества прижился, все же он носил второстепенный характер, а первостепенным считалось именно Рождество (которое, напомним, в ту эпоху праздновалось не после Нового года, как сейчас, когда мы живем по григорианскому календарю, а, конечно, до него). На Рождество люди ходили в гости, устраивали застолья, веселились, гуляя по улицам. На Новый год же собирались в основном в семейном кругу.

Но естественно, Рождество было праздником лишь для православных подданных империи. Мусульмане, жившие в Поволжье, Туркестане, и на Кавказе, буддисты, жившие в Сибири, и евреи, населявшие в основном Юг России и Малороссию, Рождество не праздновали. Более того, у них был и свой собственный Новый год, не совпадавший с Новым годом по православному календарю - соответственно, мусульманский, буддистский и еврейский. Итак, в мусульманских аулах и еврейских "местечках" Российской империи рождественских елочек и Дедов Морозов 1 января встретить было невозможно. Это лишь советские времена принесли общий для всех Новый год и елочки на всем пространстве России-СССР - от Ташкента до Владивостока.

Но и не все православное население империи праздновало Новый год 1 января. Мы не должны забывать, что подавляющее большинство - около 85% - народонаселения нашей страны до 1917 года составляло крестьянство. А для русских крестьян Новый год 1 января с наряженной игрушками елкой был "барской забавой" и "иноземным новшеством". Ведь празднование Нового года в начале января да и сама ель были заимствованиями из Европы, перенесенными в Россию императором-революционером Петром I (точнее, по указу Петра следовало в Новый год украшать дома еловыми ветками, традиция устанавливать в доме наряженную ель появилась в России еще позже - в середине XIX века и была принесена немецкими переселенцами). Реформы же Петра I коснулись лишь верхних слоев общества: дворянства, интеллигенции, разночинцев, мещан.

Именно они были обязаны брить бороды на европейский манер, ходить в европейских костюмах, танцевать европейские танцы, изучать языки и в том числе к 1 января каждого года украшать дом еловыми ветками, а позже и наряжать ель дома и праздновать Новый год подобно жителям Западной Европы. Дед Мороз или Рождественский Дед также был персонажем известным лишь в их среде и, кстати, появившимся довольно поздно - лишь в XIX веке. Крестьяне же вплоть до Октябрьской революции носили национальные костюмы, бороды, говорили на диалектах русского языка и вообще жили остатками Московской, допетровской старины. Новый год крестьяне также праздновали не как дворяне и интеллигенция. Сам Новый год отмечался крестьянами в большинстве областей России либо в начале декабря, либо по древнему обычаю 1 сентября.

Никаких елок в крестьянских избах зимой не было (да и откуда их было взять, если даже сучья для протопки избы приходилось покупать у помещика-владельца леса, либо, если нет денег, красть у него, за что крестьян нещадно секли). И ни о каком добром Деде Морозе с мешком подарков крестьянские ребятишки не слыхивали (Мороз в русском крестьянском фольклоре был злым и жестоким волшебником, это нашло отражение в поэме Некрасова "Мороз - Красный нос", где Мороз ради забавы убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами ее малолетних ребятишек).

Конечно, крестьяне праздновали Рождество, но по-своему, не как господа: гадали, колядовали, пели песни. В ночь же на первое января, когда в помещичьем доме горела огнями елка и Дед Мороз дарил барчукам конфеты и леденцы, в крестьянских избах праздновали поминовение Василия Великого, которого русские крестьяне считали покровителем свинарей, варили кашу, обязательно на речной воде, читали особое заклинание. Впервые крестьяне и вообще низшие сословия России стали праздновать Новый год и Рождество с елкой как раз после Октябрьской революции.

Представители старшего и среднего поколения помнят излюбленный сюжет советских хрестоматий - елку в Горках у Ленина, куда приглашали крестьянских детей из близлежащих деревушек. Только советские авторы почему-то не заостряли внимание на том, что у детишек так радостно горели глаза, потому что новогоднюю, точнее, рождественскую елку они видели впервые (ну разве что видели до этого пару раз в окнах барского дома)! К ужасу записных критиков большевиков, именно большевики подарили праздник новогодья большинству населения бывшей империи и нам - их потомкам (а среди современных россиян потомков дворян не так уж много, в основном крестьянские сыны, внуки и правнуки, и даже предки антисоветчиков и либералов были крепостными, ютились в избенках и не то что Нового года с елкой - мяса на столе не видали!)

Наконец, дворяне, интеллигенции, образованные сословия Российской империи, конечно, праздновали Новый год 1 января. Но их Новый год также совсем не был похож на тот, к которому мы привыкли. Это был, как мы уже говорили, больше праздник, продолжающий Рождество (он и находился аккурат посередине рождественских двухнедельных гуляний: между Рождеством и Крещением). Елка была не новогодняя, а рождественская с восьмиконечной вифлеемской звездой. Дед Мороз был не сказочный персонаж, властитель снега и льда, добрый к детишкам, а Рождественским Дедом, который многими ассоциировался с реальным лицом - византийским святым Николаем, епископом Мирликийским. Снегурочки у этого Рождественского Деда не было, год рождения Снегурочки - знаменитый 1937-й, ведь именно тогда на перовой разрешенной новогодней елке в Доме Советов в Москве Дед Мороз появился со своей милой внучкой, без которой мы теперь и Новый год помыслить не можем. "Новый годик" в виде ребенка - тоже советское нововведение, которого не знала дореволюционная царская Россия.

Вообще до революции Новый год 1 января, будучи праздником иностранным, новым для россиян, праздновался куда скромнее чем сейчас. Чаще всего не было никаких карнавалов, маскарадов, спектаклей, дети приходили в залу, где была наряжена елка (как правило, не игрушками, как в наши дни, а сладостями), читали тропари, стихи, плясали, получали подарки и расходились. Его было не сравнить с настоящим русским Новым годом, который праздновался на Руси повсеместно 1 сентября до 1669 года. В ночь на 1 сентября после выстрела кремлевской Царь-Пушки люди желали друг другу счастья, троекратно целовались, гуляли. Наутро сам Патриарх служил праздничную службу, в соборе присутствовал царь, после службы царь одарял подданных яблоками и принимал прошения и жалобы ото всех обиженных.

Какой явный контраст с дворянскими и интеллигентскими позаимствованными с Запада "елками" в Петербургской России, скромными, тихими, непонятными, да и ненужными народу. В советские времена, когда новогодние празднества перестали быть уделом узкого европеизированного слоя, когда они стали общенародными и в силу этого приобрели национальные особенности, отличающие наш Новый год от западного, можно сказать, в определенной мере вернулся дух московского, традиционного, подлинно русского, евразийского нового года.

4. Наш Новый год - советский праздник

В ночь с 31 декабря на 1 января все жители бывшего СССР поднимают бокалы с шампанским и под звон курантов встречают Новый год. В том числе и те, кто советскую цивилизацию называет не иначе как презрительным словечком "совок". Им и в голову не приходит, что празднуют они совершено советский праздник, порожденный не только декретом Ленина об изменении календаря и декретом Сталина о разрешение новогодних елок, но и всей культурной атмосферой советского общества. Вся символика советского новогодья указывает на то, что в советском обществе переплелись и европейские модернизационные влияния, и национальная традиция, и христианский социальный идеал и светские ценности.

Елка позаимствована из традиции западных рождественских праздников, но красная звезда на елке символизирует светский, всеобщий характер праздника, что естественно для цивилизации, которая с одной стороны принесла в Россию многие западные ценности, а с другой провозглашая себя марксистской, в то же время была связана с российской традицией "архаического крестьянского коммунизма". Советский Дед Мороз приходит не только к детишкам элиты, как Дед Мороз дореволюционный, но ко всем детишкам, что есть знак советского эгалитаризма, главного свойства этой цивилизации, поставившей во главу угла принцип социальной справедливости. Наконец, советский Дед Мороз в противоположность дореволюционному в первую очередь дед, а уж потом Мороз, все для него - внуки, которых нужно веселить и одаривать, перед нами модель, выдвигающая на первый план родственные отношения, модель общества-семьи, как характеризует советскую цивилизацию С.Г. Кара-Мурза.

Советское общество объединяло людей разных национальностей, разных культурных традиций - идеями совместного труда на благо всем, братской взаимопомощи, особого социально фундированного патриотизма, но не в меньшей степени и формой жизнеустройства, и особыми, сформировавшимися в СССР праздниками. Таков праздник 8 марта, который только косвенно связан с социалистическим феминизмом, советскими людьми он был переосмыслен и превращен в праздник, воспевающий Женщину. Таков Новый год, который пришел в Россию в 18 веке, но привычный нам вид приобрел в советские времена.

И до сих пор очень важно для нашей многонародной многоконфессиональной страны, что есть светский, общий для всех волшебный праздник новогодья, к которому привыкли все (в наш дни даже самые строгие православные христиане, для которых этот новый год приходится на рождественский пост, встречают его за постным столом). Религия - очень важная часть человеческой жизни и культуры И у православного есть свой церковный новый год - 13 января по новому стилю и он его отметит, уже не будучи ограниченным требованиями поста, у мусульманина свой - по лунному календарю и он тоже отметит его в кругу единоверцев. Но вместе они отметят еще один советский новый год, который празднуется на всем пространстве бывшего СССР, всеми народами, входившими в Советский Союз. Этот светский общий для всех нас Новый год есть один из самых светлых и чудесных даров советской цивилизации народам России.

27 12 2006

Кремлевская некромантия: Путина – на царство?

Грандиозное шоу по «возвращению на Родину» праха императрицы Марии Федоровны, подготовка новой форме либеральной диктатуры – конституционной монархии. Неомонархия - форма либеральной оккупационной диктатуры, полностью независимой от населения и полностью исключающая любую ответственность власти

Грандиозное шоу по «возвращению на Родину» праха императрицы Марии Федоровны, в которую вовлечены не только Кремль, но, самое главное, королевские семейства Европы, и поныне играющие далеко не декоративную роль не только в жизни своих стран, но и в «Комитете трехсот» - мировой финансовой олигархии. Уровень представительства беспрецедентный. Неужели речь идет всего лишь об исполнении завещания умершей в изгнании императрицы-матери? И почему именно сейчас – не вчера и не завтра?

Комментаторы не скрывают, что сегодняшний сеанс политической некромантии - прямое продолжение событий восьмилетней давности – перезахоронения достаточно сомнительных «останков царской семьи», идентичность которых подтверждена «Независимой генетической экспертизой» англичанами.

Другое звено проекта - экстренная канонизация в качестве «царя-мученика» Николая Второго.. Именно тогда и началась трансляция участия первых лиц РФ в крупных церковных праздниках. Откуда у потомственного партаппаратчика и вроде бы «законно избранного» президента РФ Ельцина внезапная любовь к монархии? Уже не секрет, что восемь лет назад, в период шунтирования и лихорадочных поисков преемника, очень серьезно прорабатывался проект конституционной монархии.

Смысл монархии в современных условиях прост и очевиден – это прекрасная форма либеральной диктатуры, полностью независимая от населения и облегчающая его геноцид и расхищение национальной собственности. А заодно – полностью исключающая любую ответственность власти перед населением.

Однако после того, как был подобран и посажен в кресло нынешний президент, проект был заморожен. Заморожен, но не закрыт. И сегодня, в условиях нового кризиса власти, начинается активизация старого проекта реставрации монархии. Причем речь идет не об односторонней инициативе Путина и его политтехнологов, а о двустороннем проекте, в котором Запад заинтересован не меньше, а то и больше, чем Кремль. Ведь речь идет об установлении бессрочного иностранного контроля над Россией, нового возвращении России к немецкой оккупации «сверху» - через захват иностранцами ключевых эшелонов власти. Судя по размаху мероприятий, реставрация монархии идет ускоренным маршем. Только нам ничего хорошего это не сулит.

Откуда дровишки?

В отличие от европейских конституционных монархий, в которых королевские семьи являются частью политической системы и даже дополнительно финансируются из бюджета по т.н. «цивильному листу», Россия с февраля 1917 года и по настоящее время является республикой, а члены императорского дома, равно как и другие аристократические фамилии, являются такими же гражданами, как и все прочие: извините, но это - конституция 1993 года., Точно так же обстоит дело во Франции, Германии, Австрии и прочих государствах мира, где правящие династии отделены от государства. Российские СМИ сообщали, что в церемонии участвовали до 30 членов царской фамилии ( очевидно, дальних потомков романовской династии).

Но, обратим внимание – все они – граждане иностранных государств. Хотя, возможно, часть их них уже получила российское гражданство. Сегодня это по карману любому иностранцу. Так что сверхактивное участие исполнительной власти РФ в делах бывшей династии Романовых не только непонятно, но в определенной степени неконституционно. Не говоря о том, что оплата за счет государства пышных церемоний с участием избираемых должностных лиц и определенных партий в других республиках может рассматриваться как коррупция – использование властных полномочий для саморекламы накануне выборов. Но в РФ – своя демократия. Уже не просто управляемая. А «суверенная». Суверенная даже от ельцинской конституции и путинского законодательства.

«Царь-мученик» или гражданин Романов?

Подчеркнем особо – факт отречения Николая Второго за себя и Алексея – юридический факт, что ставит под серьезный вопрос статус «царя-мученика». Император Николай Второй, Царь и главнокомандующий не принял мученическую смерть, а малодушно отрекся, став «Гражданином Николаем Романовым», который и был заключен под стражу – но не большевиками, а Временным Правительством. Как монарх, Николай Второй совершил политическое самоубийство, а как главнокомандующий – дезертировал, заодно освободив подчиненных от Присяги, что и привело к распаду фронта и хаосу.

Конечно, расстрел Николая Александровича Романова и его близких в ходе неразберихе интервенции и гражданской войны - трагедия. Но трагедия не большая, чем трагедия сотен тысяч семей, погибших в те же годы. Или трагедия семей, под корень вырезанных совсем недавно – в ходе гражданских войн на территории бывшего Союза. Не пора ли канонизировать хотя бы одну русскую семью, под корень вырезанную в той же Чечне?

«Царский дом» или немецкая зондеркоманда?

Чтобы понять, что несет России реставрация монархии в ее новом, колониальном воплощении, надо вспомнить, что после Петра, а особенно – после Екатерины, в жилах Романовых текло исчезающее мало русской крови. Из поколения в поколение скрещиваясь с европейскими аристократами, правящая династия уже к 17 году стала чужой не только для собственного народа, но и для собственного дворянского сословия. Что касается тех 30 человек, что прибыли на погребение Марии Федоровны, то назвать это сборище международных авантюристов «Династией Романовых» просто язык не поворачивается.

Во-первых, династия Романовых прекратилась в феврале 17 года, когда Николай Второй и все Великие Князья совершенно официально и без особого внешнего принуждения отреклись от престола.

Во вторых, трагическая гибель семьи Романовых во время Гражданской Войны привела к тому, что нынешние претенденты на несуществующий трон – седьмая вода на киселе, вдобавок еще в двух поколениях пережененная с иностранцами. И по крови, и по духу это не русские и даже не обрусевшие немцы – а иностранцы, не имеющие с реальной Россией ничего общего.

На сегодняшний день основной «претендент на престол» - странный немецко-грузинский юноша Гоги Гогенцоллерн ( по материнской линии – Багратион-Мухранский). Без комментариев. Так что на сегодня вся «русскость» псевдодинастии ( хотя она по известным соображениям «признана» европейскими родственниками) заключена в не очень твердом знании русского языка и регулярном выполнении церковных обрядов в объеме, требуемом ролью.

А теперь задумаемся - если Путин в доле с Западом все же «восстановят» монархию, что нам, населению России, ждать от этих людей?

Естественно, нас хором уверяют, что эти люди «любят Россию», «страдали в изгнании» и, соответственно, мечтают осчастливить «свой народ»… А чем осчастливить?

Да, они с детства «любят Россию». Любят, как нищие одесские родственники любят наследство американской тети-миллионерши. Любят, как армяне любят гору Арарат. Любят, как любят власть и все радости и удобства, с ней связанные. Любят не столько Россию которую не знают, сколько любят себя на фоне России. Строго говоря, уже сто лет эти люди просто зарабатывают на хлеб демонстрацией любви к России. Любовь к России – доходный семейный бизнес, даже в изгнании.

Любят Россию, как все европейцы – любят « необозримые русские просторы», «неисчерпаемые российские ресурсы». Любят даже «памятники русского Православия».

Но население? С любовью к населению гораздо хуже. И действительно, эти люди с детства воспитывались на байках о «неблагодарном быдле», «бунтовщиках», убивших и ограбивших не кого-нибудь, а их ближайших родственников. Мы для них – не соотечественники и не сограждане, не ближние, даже не «электорат» – а кровожадные аборигены и бунтовщики, подлежащие усмирению и примерному наказанию.

Они – это не мы, а зондеркоманда, направленная Европой для новой колонизации России. Ничего, кроме страха и ненависти, мы у них вызывать просто не можем.

Строго говоря, чем члены нынешней «царской семьи» отличаются от советолога Кондолизы Райс? Да ничем, кроме того, что Райс знает Россию и русский язык получше, а оснований для личной мести не имеет.

Да, претенденты любят Россию так же, как армяне любят гору Арарат. Но русский народ Гогенцоллерны любят не больше, чем армяне – проживающих на Арарате турок.

Обыватели мечтали о пряничной костюмной монархии в стиле «Сибиркого цирюльника»? Увы, вместо «доброго царя» мы рискуем получить безжалостную немецкую зондеркоманду.

И если сегодняшняя кремлевская команда хоть как-то связана с народом общим прошлым, хоть какими-то личными связями, то эти «претенденты на престол» связаны с народом России гораздо меньше, чем Пол Пот – с народом Кампучии.

Кстати, возможен ли другой вариант – коронация самого Владимира Владимировича? В конце концов, французская монархия была реставрирована не потомками казненного короля, а Наполеоном Бонапартом? В конце концов, основатель прошлой династии Михаил Романов был избран сословным голосованием – на Поместном Соборе.

Ответ на этот вопрос – состав делегации, в которую входит уже укомплектованный «царский дом» из тридцати человек с хорошей немецкой родословной. Человеку со стороны в этой «семье» делать нечего. Разве что на посылках.

Не следует обольщаться – стоящий за питерским десантом Гогенцоллернов Запад реставрирует монархию вовсе не затем, чтобы укрепить власть Путина и его группировки, а наоборот, для установления прямой оккупационной диктатуры - правления Россией через голову местной исполнительной власти. И если сегодня президентская власть почти абсолютна, то реставрация позволит реализовать управление по принципу «двойного ключа», исключающий любую президентскую самодеятельность. Вот вам и решение проблемы преемника! Уж какой тут Медведев или Иванов – есть и получше, попородистей, настоящей клубной вязки.

Эпилог

С точки зрения политтехнологии, реставрация Гогенцоллернов на троне – скорее всего, в сочетании с переносом столицы в Питер – довольно эффективный ход, позволяющей «мировому правительству» сохранить власть над Россией еще на несколько лет, после чего процессы распада страны и населения станут действительно необратимыми. А чем технология эффективнее – тем вероятнее ее применение. Захоронение Марии Федоровны - рубежное событие, показывающее, что ельцинский проект «конституционной монархии» активизирован по крайней мере как один из вариантов.

Схема проста – вместо очередного назначения преемника президент, поддержанный не менее заинтересованным Патриархом, выступит с инициативой «вернуть традиционный образ правления», молниеносно меняет конституцию и становится пожизненным «лордом – протектором» при трофейной команде, укомплектованной чистопородными немецкими баронами. Дешево и сердито. Даром пророчествовал Проханов - не бывать президенту императором «Пятой Империи».

27 12 2006

"Россия, которой не было"

"Крайности у нас обожают. А потому в противовес всему, что написано при коммунистах, в последние годы трудами иных деятелей культуры - особенно в том преуспели Солоухин и Говорухин - в массовое сознание оказался успешно вбит образ царской России, прямо-таки подобной сказочной саксонской стране Кокэйн, краю всеобщего благоденствия, с молочными реками и кисельными берегами. И остается решительно непонятным: если все обстояло столь прекрасно, что за паранойя охватила русский народ, заставив его своими руками разрушить столь благополучную, сытую и процветающую страну? И поневоле закрадываются еретические мысли: а вдруг и не было паранойи? Вдруг клятые коммуняки в своих оценках царской России были во многом правы?

Крайности крайностями, а истина, как ей и положено, лежит посередине...

Морис Палеолог, французский посол при российском императорском дворе, однажды с помощью нехитрых арифметических подсчетов установил, что по крови Николай II был русским только на 1/128. Разумеется, сам по себе этот факт ничего не объясняет. Не раз в истории случалось, что "инородцы" по крови, взявшись за управление тем или иным государством, достигали успехов, которые и не снились "коренным": еврей Дизраэли, потомок крещеных евреев Франке, белорус Пилсудский, грузин Сталин. Дело не в составе крови. Дело в другом: насколько Николай, во время переписи населения 1897-го собственноручно начертавший в графе о профессии опросного листка "Хозяин земли Русской", годился для роли рачительного и толкового хозяина?

Английский писатель Паркинсон, автор знаменитого "Закона Паркинсона", однажды мимоходом высказался о причинах краха российской монархии так: "...любую революцию порождает само правительство, оно создает вакуум, куда бунтари засасываются, можно сказать, против воли... Империи рушатся, потому что гниют изнутри, а правители, на чьем счету нет никаких конкретных преступлений, приводят свой народ к катастрофе всем, чего они не удосужились сделать. А подлинные лидеры правят мощно, ярко, быстро ведут за собой народ к четко поставленной цели. Когда этого нет, как, скажем, в царской России, возникает вакуум... Нас ввели в заблуждение историки: если верить им, революции совершали голодные крестьяне, замыслив бунт против своих хозяев. Но так ли это? Люди, которые по-настоящему угнетены, никогда не поднимутся на бунт, и, если бы революции вырастали из народного недовольства, они случались бы гораздо раньше, когда дела обстояли еще хуже. Но в том-то и дело, что тираны процветают, а кресла трещат под их преемниками, у которых вроде бы самые благие намерения" [Паркинсон С. Закон Паркинсона. - М.: Прогресс, 1989].

Здесь гораздо меньше парадокса, чем может показаться на первый взгляд. Именно так в мировой истории и обстояло: в Англии процветал тиран Генрих VIII, но расстался с головой слабый и бесцветный Карл I. Во Франции более полувека благоденствовал теоретик абсолютизма Людовик XIV, загнавший страну в полное истощение войнами и расточительностью, - но головы лишился опять-таки бесцветнейший Людовик XVI. В России не зафиксировано ни одного серьезного покушения на Ивана Грозного, Петра I и Николая I...

Итак, вакуум. Правители, приводящие народ к катастрофе как раз тем, чего они не сделали...

И собственную гибель, и гибель империи Николай, по сути, запрограммировал уже своей женитьбой. Нынешние его апологеты с могучим сюсюканьем, порой превосходящим по громкости корабельную сирену, восторгаются и умиляются: государь, отец наш, "женился по страстной любви"! И при этом именуют себя монархистами...

Проблема давно исследована теоретиками монархической идеи в самых разных европейских странах: самодержец, кроме огромных, ничем не стесненных прав, обладает еще добровольно возложенными на себя обязанностями. Одна из таких обязанностей - невозможность подобно обычному человеку жениться по любви. Брак монарха обязан преследовать два требования:

А) принести в дальнейшем политические выгоды,
Б) служить появлению на свет здорового потомства.

Оба эти условия никоим образом не были соблюдены. Женившись по любви, Николай совершил свое первое предательство интересов России, сделал то, чего не имел права делать. На российском престоле оказалась истеричка с дипломом доктора философии, несшая в генах страшную болезнь - несвертываемость крови (гемофилию). Хотя уже в те времена медики обладали достаточными знаниями о наследственных болезнях вообще и механизме передачи гемофилии детям мужского пола. Никто, однако, не набрался смелости вразумить императора - ну как же, романтичный Ники пылал любовью...

Последствия известны. Родился больной наследник. Легко представить, как это повлияло на психическое состояние царствующей четы, и без того не блиставшей интеллектом. При дворе появились сменявшие друг друга шарлатаны - "магнетизеры", целители, "святые старцы". Кончилось все Распутиным, приведшим к окончательному краху... Кроме того, Алиса Гессенская повинна и в другом, не менее фатальном для империи грехе - она с прямо-таки параноическим упорством старалась избавиться от мало-мальски выдающихся государственных деятелей, "затмевавших" ее ничтожного супруга. И проталкивала поближе к трону вовсе уж явные ничтожества...

Знаменитый русский военный теоретик Драгомиров оставил убийственное высказывание о Николае II: "СИДЕТЬ на престоле годен, но СТОЯТЬ во главе России неспособен". Министр иностранных дел Н.П. Дурново считал, что Николай "обладает средним образованием гвардейского полковника хорошего семейства", что маловато для человека, стоящего во главе империи... Не менее категоричен известный юрист Кони: "Его взгляд на себя, как на провиденциального помазанника божия, вызывал в нем подчас приливы такой самоуверенности, что ставились им в ничто все советы и предостережения тех немногих честных людей, которые еще обнаруживались в его окружении". Он же писал о царе: "Трусость и предательство прошли красной нитью через всю его жизнь, через все его царствование, и в этом, а не в недостатке ума и воли, надо искать некоторые из причин того, чем закончились для него и то, и другое". Это написано за год до расстрела царской семьи в Екатеринбурге. Не недостаток ума, а "отсутствие сердца и связанное с этим отсутствие чувства собственного достоинства, - писал Кони, - в результате которого он среди унижений и несчастья всех близко окружающих продолжает влачить свою жалкую жизнь, не сумев погибнуть с честью".

Британский премьер-министр Ллойд-Джордж не менее категоричен: Российская империя была "ковчегом, у которого полностью отсутствовали мореходные качества. Весь его остов прогнил, и экипаж был не лучше. Капитан годился только для прогулочной яхты в спокойных водах, а штурман выбирался его женой, отдыхавшей на кушетке в каюте". Николая англичанин характеризовал как "корону без головы... конец был трагическим, но за эту трагедию страна не может нести ответственность ни в коем случае". Даже питающий к Николаю самый горячий пиетет Роберт Мэсси не выдерживает: "В ходе войны народ хотел не революции, а только реформ. Но Александра, побуждаемая Распутиным, страстно протестовала против всякого умаления царской власти. Уступая жене, борясь за спасение самодержавия и отрицая все доводы в пользу ответственного перед народом правительства, Николай сделал революцию и конечный триумф Ленина неизбежными" [Мэсси P. Николай и Александра. - М.: Интерпракс, 1990].

Малоизвестный факт, кажется, не имевший аналогов в мировой практике: в свое время русская полиция... конфисковала тираж книги "Полное собрание речей императора Николая II за 1894-1906 годы"! Собранные вместе, речи и резолюции императора производили столь невыгодное, даже дискредитирующее впечатление, что книгу пришлось срочно изымать из обращения...

Как-то забылось, что ближайшие родственники Николая сделали для дискредитации русской монархии гораздо больше, чем все листовки кучки большевиков... Великие князья не чурались спекуляции, финансовых афер, прямого казнокрадства. Александр Михайлович нагрел себе руки на знаменитой авантюре с "концессией Безобразова" в Маньчжурии (той самой, которая, фактически, спровоцировала русско-японскую войну 1904-1905 гг. - прим.мое, А.Р.), прикарманил огромные суммы, которые должны были идти на постройку военных кораблей, в годы первой мировой войны нажил состояние на торговле спиртным (при том, что она была прямо запрещена). Михаил Николаевич спекулировал земельными участками на Кавказе. "Высочайший шеф" русского флота Алексей Александрович присвоил миллионы рублей из казенных сумм флота и средств Красного Креста. Современник писал: "В карманах честного Алексея уместилось несколько броненосцев и пара миллионов Красного Креста, причем он весьма остроумно преподнес балерине, которая была его любовницей, чудесный красный крест из рубинов, и она надела его в тот самый день, когда стало известно о недочете в два миллиона".

На фоне этих субъектов, пользовавшихся полной безнаказанностью, сущим ангелочком выглядит Николай Константинович, который всего-навсего, словно гимназист, украл у матери бриллианты для своей любовницы-певички. Пожурен и отправлен в Ташкент...

Собственно говоря, Николай далеко не первый монарх, печально прославившийся полнейшим ничтожеством. Бывали и почище. Однако в иных случаях положение спасал "могучий ум при слабом государе". Столь же ничтожный Людовик XIII сохранил достаточно ума, чтобы фактически передать власть в руки кардинала Ришелье, незауряднейшего государственного деятеля.

Однако Николай - и побуждаемый женой, и по своей инициативе - решительно избавлялся от всех мало-мальски выдающихся министров. В 1906 г. произошло событие, до сих пор не оцененное по достоинству: увольнение в отставку министра финансов, а позже Председателя Совета Министров С.Ю. Витте. Именно Витте провел в жизнь реформы, обеспечившие конвертируемость русского рубля, ввел золотую валюту. При нем рубль полностью обеспечивался золотым содержанием. Еще несколько лет упорной работы в том же направлении могли вывести Россию из тупика - но Витте был чересчур незауряден, а потому отправлен в отставку.

Кстати, поминавшееся выше отсутствие смелости привело к тому, что у царя вошло в обычай отделываться от министров довольно подленьким способом - вызвав и обласкав того или иного сановника, Николай отправлял его, заверяя в своей полной благосклонности, но буквально назавтра же появлялся дворцовый фельдъегерь с высочайшим указом об отставке. "Он смотрел на своих министров, как на простых приказчиков", - вспоминает очевидец. Слишком активный и инициативный человек всегда был подозрителен. Назначая премьер-министром Коковцова, царь спросил прямо: "Надеюсь, вы не будете меня заслонять так, как это делал Столыпин?"

Вот, кстати, о Столыпине... У нас в последние годы принято ссылаться на его реформы, как на спасительные для России. Стало прямо-таки хорошим тоном сокрушаться о гибели Столыпина, с пеной у рта заверяя: останься он в живых, Россия процветала бы... Позвольте не поверить. Во-первых, почитатели Столыпина как-то совершенно упускают из виду, что к моменту убийства премьера он фактически был уже политическим трупом. Его уход в отставку был делом решенным, вопросом считанных дней. Как раз оттого, что царь не терпел "заслонявших" его... И можно говорить с железной уверенностью: после отставки Столыпина его реформы были бы моментально свернуты, точно так, как это произошло после убийства.

Кем было организовано убийство, не сомневались уже тогда. Сказочка о "злокозненном жиде Мордке", по собственному-де хотению (вариант: по воле некоего жидомасонского центра) убившем "спасителя России", - байки для убогих. Столыпин был неугоден дворцовым консерваторам даже больше, нежели большевикам и иным революционерам. Деникин писал: "Слева Столыпина считали реакционером, справа (придворные круги, правый сектор Государственного Совета, объединенное дворянство) - опасным революционером" [Деникин А.И. Путь русского офицера. - М.: Прометей, 1990]. Хозяйка знаменитого светского салона, дочь егермейстера двора А. Богданович писала в своем дневнике: "...Столыпина, убитого не кем иным, как охраной" [Богданович А. Три последних самодержца. - М.: Новости, 1990]. Светская дама лишь зафиксировала на бумаге то, что говорили совершенно открыто. Оставшись бы в живых, Столыпин ничего уже не смог спасти - поскольку царь и его тупое окружение цеплялось за "старину" и прямо-таки вырубало всех, кто мог их, убогих, спасти..."

Между прочим, есть еще малоизвестная, но любопытнейшая точка зрения на столыпинские реформы митрополита Вениамина (Федченкова), происходившего из крестьянской семьи и знавшего обстановку в деревне не понаслышке: "Ему (Столыпину - А.Б.) приписывалась некоторыми будто бы гениальная спасительная идея земледельческой системы, так называемого "хуторского" хозяйства; это, по его мнению, должно было укрепить собственнические чувства у крестьян-хуторян и пресечь таким образом революционное брожение... Не знаю, верно ли я сформулировал его идею. Тогда я жил в селе и отчетливо видел, что народ - против нее. И причина была простая. Из существующей площади - даже если бы отнять все другие земли: удельные, помещичьи, церковные и монастырские - нельзя было наделить все миллионы крестьян восьмидесятидесятинными хуторами, да и за них нужно было бы выплачивать. Значит, из более зажиточных мужиков выделилась бы маленькая группочка новых "владельцев", а массы остались бы по-прежнему малоземельными. В душах же народа лишь увеличилось бы чувство вражды к привилегиям новых "богачей" [Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. - М.: Отчий дом, 1994].

Подтвердить или опровергнуть эти высказывания просто: достаточно взять сохранившиеся дореволюционные статистические справочники и проделать нехитрые расчеты. Довольно быстро можно будет выяснить, прав митрополит или ошибался...
"Хутора в народе проваливались, - писал он далее. - В нашей округе едва ли нашлось три-четыре семьи, выселившиеся на хутора. Дело замерло, оно было искусственное и ненормальное". Другими словами, есть разные точки зрения на реформы Столыпина, и забывать об этом не след.

Как не стоит забывать и о провалившемся "плане Кутлера". Николай Николаевич Кутлер (1859-1924) - русский государственный и политический деятель, юрист по образованию. В 1905-1906 годах, занимая пост главноуправляющего землеустройством и земледелием, он подготовил проект отчуждения частновладельческих земель в пользу крестьянства. Кутлер и два его соавтора (профессор-экономист Кауфман и директор департамента государственных имуществ Риттих) предлагали передать крестьянам 25 миллионов десятин государственных и помещичьих пахотных земель - задолго до Столыпина.

Несмотря на то, что предусматривалось взыскание с крестьянства огромного выкупа, даже превосходившего платежи реформы 1861 г., несмотря на то, что к передаче крестьянам были намечены в основном земли "впусте лежащие, а также земли, обычно сдаваемые владельцами в аренду", Николай II отклонил проект. С.Ю. Витте, в то время еще остававшийся главой правительства, поддержал Кутлера, представив царю доклад со следующей примечательной фразой: "Представляется предпочтительным для помещиков поступиться частью земли и обеспечить за собой владение остальной землей, нежели лишиться всего". Николай поставил две резолюции: "Частная собственность должна остаться неприкосновенной", "Кутлера с его должности сместить".

Стоит ли удивляться, что после революции Кутлер перешел к большевикам и работал в Наркомфине и в правлении Госбанка? Стоит ли удивляться, что с 1908 по 1913 г. в стране было зарегистрировано около двадцати двух тысяч (!) крестьянских выступлений? Винить в этом кучку большевиков нелепо. Продолжался старый, как мир, спор меж землепашцем и феодалом - причем феодал был настолько туп, что сопротивлялся любым переменам, своими руками вырыв себе могилу...

Опять-таки в последние годы укрепилось ничего общего не имеющее с исторической правдой убеждение, будто "русский крестьянин кормил всю Европу, продавая за границу зерно". Более нелепое утверждение трудно себе представить - поскольку сохранилось множество справочников, энциклопедий, мемуаров, свидетельствующих, кто именно "кормил Европу". Крестьянин-единоличник здесь совершенно ни при чем. Все до единого зернышка, вывозимое на экспорт, было произведено в хозяйствах южнорусских и новороссийских помещиков. Как говорят на Западе - латифундистов.

Вывозимое зерно было собрано с помощью наемной рабочей силы и передовой по тому времени сельскохозяйственной техники - и то, и другое могли себе позволить лишь крупные помещики. Латифундисты. Владельцы "агропромышленных комплексов". "Фермер" здесь ни при чем. Да и не было в России "фермеров"... Ферма" - это отдельно расположенное крестьянское хозяйство, по-русски - хутор. В России же, как во многих других странах, были деревни - места компактного проживания земледельцев, окруженные полями. "Ферма" и "деревня" - совершенно разные вещи...

Вернемся к крестьянам-единоличникам. Они как раз никакого зерна в Европу не вывозили и не могли вывозить - по той простой причине, что из-за малого количества земли и почти первобытного уровня ее обработки не способны были производить излишки. "И я не тому дивлюсь, что бывали восстания крестьян, а нужно дивиться тому, что их было все же очень мало", - пишет митрополит Вениамин.

Русская деревня до революции хронически голодала - это непреложная истина, опровергающая сказочки о "кисельных берегах". Надежным свидетелем может послужить автор написанных в эмиграции воспоминаний А.Н. Наумов, бывший в 1915-1916 гг. министром земледелия. Он участвовал в борьбе с "самарским голодом" еще в конце прошлого века, когда "небывалые недороды 1897-1898 гг. повлекли за собой почти повсеместное недоедание, а в ряде районов настоящий голод с его последствиями - цингой и тифом". "Что же мне пришлось увидеть? Россия фактически не вылезает из состояния голода то в одной, то в другой губернии, как до войны, так и во время войны".

Видный сановник Ламздорф оставил схожие воспоминания: "От просящих хлеба нет прохода. Окружают повсюду толпой. Картина душераздирающая. На почве голода тиф и цинга". Мало того, министр иностранных дел Гире "в ужасе от того, как относятся к бедствию государь и интимный круг императорской семьи". Царь... не верит, что есть голод! За завтраком в тесном кругу "он говорит о голоде почти со смехом". Находит, что раздаваемые пособия только деморализуют народ, вышучивает тех, кто уезжает в губернии, чтобы наладить помощь. Такое отношение к бедствию "разделяется, по-видимому, всей семьей". (курсив мой - А.Р.)

Когда общественность сама пыталась организовать хоть какую-то помощь, этому мешали те же сановники. Полковник А.А. фон Вендрих, инспектор министерства путей сообщения и фаворит царя, посланный особоуполномоченным в пострадавшие от голода районы, дезорганизовал грузовое движение на центральных магистралях, загнал в тупик одиннадцать тысяч вагонов с зерном, шесть с половиной миллионов пудов подмокли и стали гнить. Доложили царю. Николай раздраженно отмахнулся: "Не говорите о нем вздора, это достойный офицер. Всяких побирающихся будет много, а таких верных людей, как Вендрих, раз-два и обчелся".

Вендрих просто гноил отправленный голодающим хлеб. Алабин, председатель Самарской губернской земской управы, получив крупные взятки от хлеботорговцев, отправил голодающим гнилую муку, а в другие районы - зерно с примесью ядовитых семян куколя и других сорняков. Начались эпидемии, люди гибли от отравления. Алабина отдали под суд, но оправдали ввиду "неумелости".

Еще один фаворит царя, товарищ министра внутренних дел Гурко, которому было поручено создать резерв зерна, за взятку переуступил свои полномочия иностранцу Лидвалю - а тот вообще сорвал поставки. Наумов, говоря о голоде, особо подчеркивал "неподготовленность административных верхов, их неспособность обеспечить снабжение, учет и размещение по стране имеющихся запасов". Так стоит ли удивляться, что по всей стране горели помещичьи усадьбы и идиллические "дворянские гнезда"?

О "готовности" России к первой мировой войне авторитетно может поведать А.И. Деникин: "Положение русских армии и флота после японской войны, истощившей материальные запасы, обнаружившей недочеты в организации, обучении и управлении, было поистине угрожающим. По признанию военных авторитетов, армия вообще до 1910 г. оставалась в полном смысле слова беспомощной. Только в самые последние перед войной годы (1910-1914) работа по восстановлению и реорганизации русских вооруженных сил подняла их значительно, но в техническом и материальном отношении совершенно недостаточно. Закон о постройке флота прошел только в 1912 году. Так называемая "Большая программа", которая должна была значительно усилить армию, была утверждена лишь... в марте 1914 г. Так что ничего существенного из этой программы осуществить не удалось: корпуса вышли на войну, имея от 108 до 124 орудий против 160 немецких и почти не имея тяжелой артиллерии и запаса ружей".

В числе главных причин этого Деникин называет "нашу инертность, бюрократическую волокиту, бездарность военного министра Сухомлинова - "совершенно невежественного в военном деле".Ситуация усугублялась еще и тем, что русская армия то и дело шла в наступление совершенно не подготовившись - поскольку союзники, терпевшие поражение за поражением, панически просили помочь, и полк за полком ложился костьми, спасая "цивилизованных" французов и англичан... По исконному российскому обычаю, когда дела шли плохо, вместо критического и беспристрастного анализа в пожарном темпе выискивали "изменников" и "супостатов". Иная клевета, родившаяся в начале первой мировой, не умерла до нашего времени...

И советские историки, и антисоветски настроенные эмигранты частенько прохаживались в адрес "изменника и предателя" генерала Ренненкампфа, якобы главного виновника сокрушительного поражения армии генерала Самсонова в Мазурских болотах. Главный упор, как легко догадаться, делался на немецкое происхождение Ренненкампфа - других доказательств попросту не было. Однако А.И. Деникин дает совершенно иную картину событий, безоговорочно реабилитируя Ренненкампфа, к которому относился с большим уважением, и возлагает вину на самого Самсонова, допустившего ряд серьезнейших промахов. И нашедшего в себе силы застрелиться после гибели своей армии...

Кстати, в одном из крупных поражений русских войск в Карпатах был прямо повинен генерал Брусилов, но впоследствии, уже служа у красных, свалил все на генерала Корнилова, прекрасно понимая, что опровергнуть его ложь никто не в состоянии... Принято считать, что к Февральской революции положение на фронтах наладилось. Больше стало пушек, снарядов, другой военной техники. В подтверждение любят цитировать и Черчилля, и Деникина. Все так. Однако при этом упускается из виду одна простая вещь: готовность к успешному продолжению военных действий вовсе не означает автоматически, что в государстве все благополучно, что оно здорово. Лучше всех в Европе в 1939 г. к большой войне оказалась подготовленной Германия - но свидетельствует ли это о здоровье государственного организма и нации? Скорее наоборот...

Воз увяз в трясине. Монархия в феврале рухнула. Многозначительная деталь: петербургский градоначальник генерал Хабалов, которому было поручено подавить беспорядки, даже не в состоянии был напечатать увещевающие воззвания. С превеликими трудами выпустив несколько экземпляров листовок, послал городовых наклеить их "гдe-нибудь". Дальше ехать некуда... Шульгин писал: "Дело было в том, что во всем этом огромном городе нельзя было найти несколько сотен людей, которые бы сочувствовали власти... и даже не в этом... Дело было в том, что власть сама себе не сочувствовала. Не было, в сущности, ни одного министра, который верил бы в себя и в то, что он делает" [Шульгин В.В. Дни. 1920. - М.: Современник, 1989]. (курсив мой - А.Р.)

Ставка Николая на бездарности ничем другим закончиться и не могла... Столыпин сказал однажды: "Никто не может отнять у русского государя священное право и обязанность спасать в дни тяжелых испытаний богом врученную ему державу". Но дело как раз в том, что Николай сам, добровольно, снял с себя это право. "Отрекся, как роту сдал", - не без брезгливости замечает Шульгин. (курсив мой - А.Р.)

Можно, конечно, сваливать все на измену командующих фронтами. В самом деле, все они, поголовно, на вопрос о желательности отречения ответили положительно: великий князь Николай Николаевич (Кавказский фронт), генерал Брусилов (Юго-Западный фронт), генерал Эверт (Западный фронт), генерал Сахаров (Румынский фронт) генерал Рузский (Северный фронт), адмирал Непенин (командующий Балтийским флотом). Колчак, командующий Черноморским флотом, от посылки аналогичной телеграммы воздержался, но с мнением других "согласился безоговорочно", как и начальник штаба Ставки генерал Алексеев.Исключая великого князя и Брусилова, все они потом погибнут - революция подобна Сатурну... Непенина убьют матросы. Колчака расстреляют сибирские партизаны, имевшие мало общего с большевиками. Рузского по приговору суда расстреляют в Ессентуках. Эверта вскоре убьют на фронте солдаты. Алексеев, надломленный поражениями, умрет на Дону. Все они полагали, что из кувшина, с которого столь неосмотрительно сорвали печать, вынырнет нечто пристойное, с европейской конституцией в лапках. А вынырнуло клыкастое чудовище. И совершенно некого винить. Просто не могло быть другого финала...

Но возникает другой вопрос: смогли бы высшие военные чины столь легко отречься от императора, с которым связывали бы хоть какие-то надежды?
Вряд ли. Просто-напросто ничтожный "Ники" потерял всякий авторитет. (курсив мой - А.Р.)

Вдумайтесь: никто не выступил в его защиту. У Людовика XVI, по крайней мере, нашелся полк швейцарцев и несколько десятков дворян, открывших ружейный огонь по рвущимся в Тюильри восставшим. Две-три сотни человек все же выступили с оружием в руках. У Николая не было и этого. Мэсси, правда, упоминает о некоем "преданном эскадроне кавалергардов", якобы двое суток скакавшем по снежному бездорожью из Новгорода на защиту царя и династии, но это больше похоже на одну из тех легенд, что в избытке сопровождают любое крупное историческое событие...

Все бросили. Все оставили. Морис Палеолог отмечает: "Одним из самых характерных явлений революции, только что свергнувшей царизм, была абсолютная пустота, мгновенно образовавшаяся вокруг царя и царицы в опасности. При первом же натиске народного восстания все гвардейские полки, в том числе великолепные лейб-казаки, изменили своей присяге верности. Ни один из великих князей тоже не поднялся на защиту священных особ царя и царицы: один из них не дождался даже отречения императора, чтобы предоставить свое войско в распоряжение инсуррекционного правительства <Речь идет о Кирилле и его гвардейском флотском экипаже.>. Наконец, за несколькими исключениями, тем более заслуживающими уважения, произошло всеобщее бегство придворных, всех этих высших офицеров и сановников, которые в ослепительной пышности церемоний и шествий выступали в качестве прирожденных стражей трона и присяжных защитников императорского величества" [Палеолог М. Царская Россия накануне революции. - М.: Политиздат, 1991].

И тут же французский посол приводит мнение некоей русской "госпожи P.": "Да это он нас покинул, он нас предал, он не исполнил своего долга, это он поставил нас в невозможность защищать его. Не его предали родня, гвардия и двор, а он предал весь свой народ".Оставшаяся для нас загадочной "госпожа Р." была права. Бездарный, жалкий, трусливый Ники предал свой народ - и тем, что отрекся с вопиющим нарушением существовавших тогда законов о престолонаследии. И тем, что культивировал возле себя таких же бездарей, как сам. И тем, что оставался глух к любым попыткам объяснить ему истинное положение дел... (курсив мой - А.Р.)

Остались подробные записи о беседе с царем монархиста Родзянко, прямо заявившего Николаю: "Никакая революционная пропаганда не может сделать того, что делает присутствие Распутина в царской семье. Влияние, которое Распутин оказывает на церковные и государственные дела, внушает ужас всем честным людям. А на защиту проходимца поставлен весь государственный аппарат, начиная от верхов Синода и кончая массою филеров... Явление небывалое!" Царь отделался по своему обыкновению пустыми фразами. Как обычно. Он предал Столыпина, он предал Кутлера, предал Витте, пригрел у трона тобольского конокрада... Более ничтожной и пустой личности на троне Российской империи еще не бывало.

Потом начали предавать его. 10 апреля 1917 г. последовал холодный полуофициальный ответ английского министерства иностранных дел Керенскому, пытавшемуся "сплавить" царя с семьей на берега Альбиона: "Правительство Его Величества не настаивает на своем прежнем приглашении царской семьи". Более того, когда распространились слухи, что Николая с семьей готова принять Франция, английский посол в Париже лорд Френсис Берти срочно отправил письмо в секретариат французского МИД, где о "Ники" и "Алисе" высказался так: "Она должна рассматриваться как преступница или преступная одержимая, а бывший император как преступник за свою слабость и покорность ее подсказкам".

Когда к германскому послу Мирбаху пришли русские монархисты, умоляя вызволить царя из Екатеринбурга, Мирбах преспокойно заявил: "Судьба русского императора в руках его народа. Раз мы проиграли, лучшего мы не стоим. Это старая, старая история - горе побежденному!" Можно, конечно, яростно обличать подлость и цинизм как британцев, так и германцев (при том, что и британский, и германский императоры были родственниками Николая). С одной стороны, нет никаких сомнений: и те, и другие поступили довольно подло.

С другой же... Николай сам довел дело до такого финала, когда превратился в живого мертвеца, ненужного никому - ни иностранным владетельным домам, ни кому бы то ни было в собственной стране. Нелишне вспомнить, что ни одно из белых движений не рассматривало всерьез свою борьбу как сражение за права Николая, никто не собирался восстанавливать его на троне. Так что знаменитое высказывание Свердлова о расстреле царской семьи: большевики, мол, "не хотели оставлять монархистам живого знамени", можно смело назвать полнейшей глупостью. Никто из противников большевиков и не рассматривал Николая в качестве знамени.

"Кто хочет себя погубить, тот погубит", - сказал Шульгин. Мне жаль расстрелянных в Екатеринбурге детей. Но нет ни капли жалости к дворянину Романову (поскольку после отречения он был всего лишь дворянином, и не более того; и утверждать, будто "большевики убили царя", как-то смешно). Он сам погубил все и всех, став могильщиком старой России, а потому иного отношения и недостоин."

27 12 2006

НАШ ГЛОБАЛИЗМ

Строить жизнь по-своему или быть разменной пешкой в чужой игре?

Этот вопрос стоит перед каждым человеком и каждой цивилизацией: Ты живешь в «стране без будущего»? Тебя убеждают, что предел твоих мечтаний - телевизор, бутылка пива, должность менеджера среднего звена и двухнедельный отпуск в Турции? Неужели ты и все твои предки жили ради этого сомнительного результата?

Тебя уверяют, что «нечего плодить нищету» и пора без боя уступать «жизненное пространство» твоих предков «более успешным» народам и цивилизациям?

Но если это действительно так, то зачем столько средств тратится только на то, чтобы ты заранее поверил в собственное поражение?

Ты устал жить в побежденной стране? Да, это так. Но поражение – не конец света, а нормальная рабочая ситуация, подготовка к новому старту – была бы воля к победе. Не в последний раз взошло солнце - история дает достаточно поводов для оптимизма. Возьмем только последние два столетия.

Германия? Как единое государство Германия не существовала до середины 19 века. В 20веке - два сокрушительных военных поражения и полвека раздела. Но сегодня все исторические амбиции германцев - от Прибалтики до Балкан – сбылись.

Франция? В 19-20 веках - три стратегических поражения ( Наполеоновские войны, Франко-прусская, начало Второй мировой), утрата всех колоний и изгнание оттуда французского населения.

Китай? В конце 19 века Китай оккупировали все, кому не лень: Британия, Россия, Япония. Оккупация и гражданские войны длились в Китае до конца сороковых. Плюс «культурная революция», отбросившая Китай минимум на 20 лет назад. Чем стал Китай сегодня, пояснять не нужно.

Америка? В 1823 году президент США Джеймс Монро в послании к Конгрессу провозгласил ни больше, ни меньше как доктрину «духовного управления планетой» ( доктрину Монро) согласно которой США сначала выдавливали из Западного полушария державы Старого Света (лозунг «Америка для американцев»), после чего берутся за Старый Свет. Но чем были Штаты в 1823 году? Жалкой кучкой бывших британских колоний, прилепившихся к атлантическому побережью между французскими и испанскими владениями, помойкой для человеческих отбросов Европы.

Поражение государства - это поражение правящей группировки, но не гибель нации и тем более цивилизации. Поражение – это отбраковка негодной элиты, жесткая перезагрузка системы, аварийный механизм ответственности власти. Неудивительно, что у истоков любого крупного успеха стоит не менее крупное поражение. МОБИЛИЗУЮЩЕЕ ПОРАЖЕНИЕ.

Но для того, чтобы извлечь из поражения победу, нужно морально и интеллектуально полноценное руководство, политическая воля и доверие населения к руководству страны. Ни одной из этих предпосылок в СЕГОДНЯШНЕЙ России нет. Сегодняшняя Россия обречена тащиться от поражения к поражению: работа над ошибками руководства еще не проделана.

Впрочем, было ли поражение? Советский Союз не был побежден – Союз погиб в результате обвального разложения и предательства руководства. Поражения не было – была гениальная игра в поддавки, выдаваемая за «ошибочные решения». Пятнадцать лет длится бесконечный сериал: бестолковые правительства старательно копируют западные «государства благосостояния» – а «выходит, как всегда».

На самом деле, никаких «ошибочных правительственных решений» не было, и быть не могло. Потому права на решения стратегического уровня российские правительства не имели и были «техническими», занимаясь исполнением чужих решений. С августа 1991 правительства РФ работают под прямым руководством и при непосредственном участии западных консультантов, в лучшем случае – под нажимом Запада. РФ - государство не суверенное.

Не было и ошибок – были другие цели, знать которые населению нежелательно. Страна находится под жестким внешним управлением, и его результаты вполне соответствуют поставленным целям.

Вы полагаете, что мы живем по конституции? Мы живем по Сырьевой Финансовой Схеме, и эта Схема поистине гениальна: если Западу нужны условно-бесплатные сырьевые ресурсы и рынки сбыта, то у власти в сырьевых колониях ставятся люди, живущие на процент с сырьевого экспорта. Увеличить сырьевой вывоз очень просто: надо остановить обрабатывающую промышленность и снизить внутреннее потребление, разорив, а лучше - уничтожив потребителей сырья, от заводов до физлиц. Собственно, именно этим и занимались все правительства последних лет. Чем меньше населения и меньше его доходы – тем больше нефтедолларов.

Президенты, правительства, СМИ, выборы – не более чем персонажи на сцене кукольного театра, на которой ничего не решается. Если сюжет зашел в тупик – бесполезно лезть на сцену и договариваться с марионетками. Пора прекращать балаган и всем зрительным залом разобраться с кукловодами и сценаристами.

Если Россия – действительно сырьевой придаток Запада, а это сегодня открыто признается и в Кремле, то менять придется всю систему отношений Востока и Запада, и не только. У страны, лишенной экономических и политических границ, внутренняя политика неотделима от внешней, а внешняя - от внутренней. Единственным эффективным ответом на глобализм Запада может быть только другой глобализм – РУССКИЙ ГЛОБАЛИЗМ.

Мы и Запад

Отношения с Западом – вопрос жизни и смерти каждой современной цивилизации.
Но если раньше этим вопросом занимались дипломаты и военные, то сегодня, когда границы взломаны, вековой конфликт с Западом перенесен в область идеологии и внутренней политики. В информационных и идеологических войнах побеждает сторона, навязавшая противнику свои взгляды на мир: раб, мыслящий интересами хозяина, не нуждается в ошейнике.

Что такое Запад? Это западноевропейская цивилизация, в первую очередь, ее сегодняшний лидер - Соединенные Штаты Америки. К своему мировому господству (господству, не лидерству – ибо оно построено на силе и деньгах, но не на идее) Штаты шли долгих 200 лет. 19 век был потрачен на выдавливание американского континента европейских держав («доктрина Монро» - «Америка для американцев»). В результате двух мировых войн Штаты сначала вторглись (1918), в а потом (1945) и оккупировали Западную Европу (став диктатором Запада) и добили колониальные империи Старого Света. Последним шагом, уже к мировому господству, стало уничтожение СССР.

Но, оккупировав Старый Свет, Америка полностью изменила цели и ценности Запада. На смену идеям прогресса, науки и гуманизма, определившим лицо «золотого века» европейской культуры, из-за океана пришел культ насилия, упадка, вырождения. Западные СМИ и массовая культура стирают грань между добром и злом, правдой и ложью, подвигом и преступлением. А ведь искусство и пресса – это поток сознания цивилизации, программирующий ее будущее и ее внешнюю политику. Похоронив германский фашизм, мир получил американский аналог фашизма - американский глобализм с его идеей пятикратного сокращения населения Земли. На смену «Новому порядку» Гитлера пришел «Новый мировой порядок», за которым стоит не одна Германия, а весь Запад во главе со Штатами.

К концу 20 века Запад, направляемый Соединенными Штатами, превратился в цивилизацию лжи и смерти, опасную не только для других, но и для себя самой. Что, учитывая бесспорное военно-политическое господство Штатов, не сулит миру ничего хорошего. Но, несмотря на всю свою мощь, Штаты – это конь, но не всадник. За Америкой стоит «Мировое правительство»: 300 богатейших семейств мира («Комитет трехсот») и целая система международных организаций, из которых наиболее известны МВФ, Мировой банк и ВТО.

Не будем смягчать правду – мировое господство Запада в основном достигнуто. Что дальше? Военное, экономическое и информационное превосходство над другими цивилизациями - не цель, а средство. Цель Запада - захват мировых ресурсов и жизненного пространства других цивилизаций путем резкого сокращение населения Земли, открыто обозначенное в доктрине нацбезопасности США, и документах ООН (Концепция устойчивого развития). В целом, в течение 21 века запланировано пятикратное сокращение населения. Но кто и как поделит квоты на выживание?

С точки зрения передела ресурсов, уничтожение населения гораздо выгоднее начать с России: на каждого из нас приходится во много раз больше территории, нефти и прочих ресурсов, чем на жителя перенаселенной Азии. Любимый прием Запада – игры в «свободу», «демократию» и «права» человека. Но реальная жизнь доказывает, что «права человека» - не более чем бесплатный сыр в глобальной мышеловке, мираж, завлекающий другие цивилизации в пропасть.

Западные «права человека» - не более чем отсутствие прямого юридического запрета. Да, в обещанном нам «Правовом государстве» разрешено все, что прямо не запрещено законом. Загвоздка в малом – в доступности этих прав. Важнейшее свойство западной модели общества – коммерциализация доступа к реальным правам и возможностям. Права есть, они лежат на витрине, их можно поучить без ограничений – но в порядке аукционной торговли. Не хватает денег – извини, ТВОИ ПРОБЛЕМЫ. Собственно, на этом и построен проект «золотого миллиарда»: не надо тратить патроны, надо отнять у обреченных доходы и сделать право на жизнь экономически недоступным.

Национальный вопрос и мировое равновесие

Обеспечить будущее России, ограничив себя рамками РФ и не ломая всей системы отношений Востока и Запада, невозможно. Но могут ли всего 150 миллионов человек, даже объединенные общей целью, противостоять Западу? Вообще говоря, могут: это показывают примеры тех же Ливии, Кубы, Вьетнама, Северной Кореи, Ирака – ведь Штаты со всей их мощью уничтожали Саддама пятнадцать лет подряд.

Но самое эффективное решение - выход за рамки РФ и создании Нового Союза, основой которого должно стать ядро с преимущественно русским населением – РФ, Украина, Белоруссия.

Бояться противостояния с Западом один на один не стоит: открыв планы уничтожения других цивилизаций и народов, американцы сами подготовили почву для системы коллективной безопасности, направленной на ограничение американского глобализма. Осталось только сверить часы и начать планомерное контрнаступление по всему земному шару, растаскивая и распыляя силы и средства врага. Западу почти нечего приобретать, а его противникам нечего терять: время начинает работать на нас.

Как строить новый Союз? С попытками расчленения исторического ядра Русской цивилизации на исторические провинции (РФ, Украину и Белоруссию), искусственного разделения субэтносов русского народа на «самостийные» псевдонации и псевдогосударства пора покончить навсегда. Скажем прямо: государствообразующим, стержневым этносом Руси, Российской империи, Советского Союза и будущего Союза был и остается русский народ. Это связано не только с его многочисленностью. Русская идея никогда не была идеей этнического господства, этнического эгоизма. Из века в век Русь строила свою государственность на идее вселенской, глобальной справедливости. И Православие, и коммунизм были приняты по одной причине - они совпали с вековой народной мечтой народов России о справедливости, воплощенной в общее государство, Империю справедливости.

В отличие от других цивилизаций, живущих по двойному стандарту справедливости - «для внутреннего» и «для внешнего» применения, русское понимание справедливости в принципе не знает «двойного стандарта», разницы между «своими» и «чужими». Именно отсутствие двойного стандарта справедливости помогло имперскому строительству, включению в состав России многих народов и территорий, соединению множества коренных этносов России в единый государственный организм и вхождению в политическую элиту их представителей.

Со времен Московского царства неоценимый вклад в создание общей имперской государственности и русской цивилизации в целом внесли тюркские и финно-угорские народы Поволжья и Сибири, в первую очередь – татары. Будучи вторым по численности народом России, татары уже полтысячи лет образуют вместе с русскими основу, ядро общей государственности, вокруг которого собирались окраины. Подмена политики этнографией, уже оплаченная сотнями тысяч жизней наших недавних сограждан, опасна тем, что подчеркивает различия народов (и даже субэтносов), игнорируя их сходство и общность интересов. Между тем союз народов имеет политический характер, то есть основан на общности жизненных интересов, обеспечить которые может только единое и мощное государство имперского типа. У народов России разная этнография, иногда – разная религия, но при этом - общая государственность, общая история, общая экономика – то есть общая цивилизация общемирового значения…

Именно поэтому на территории Российской Империи и Советского Союза жили различные этносы, но не было этнических конфликтов и сепаратизма. Новый Союз продолжит эту традицию Российской империи и СССР. И напротив: все попытки строительства на территории СССР и РФ этнократических государств и автономий за счет изгнания или дискриминации русского населения потерпели крах: там, где плохо русским, плохо всем. Не последний фактор нового сплочения народов в единое государство – наличие общего врага в лице Запада, претендующего на наше наследие и нашу жизнь. Спокойно глядя на развал Союза, люди надеялись на обещания Запада. Сегодня иллюзии рухнули – новая борьба за общее освобождение и общее будущее поможет народам воссоединиться.

Отказ от сырьевой экономики и олигархической системы позволит быстро восстановить экономику, удвоив реальные доходы основной массы населения в течение трех-четырех лет. Уже сам факт возникновения Нового Союза с населением 200-250 миллионов человек ставит проект Нового Мирового Порядка на грань развала. Господство Соединенных Штатов, как мирового диктатора, неустойчиво по своей природе: как всегда, в американской модели будущего нет достойного места не только для других цивилизаций, но даже для ближайших союзников.

Прежде всего, тотальное господство США не устраивает партнеров США в Старом Свете – от Израиля до Германии. Во-первых, им не нравится военные действия в сфере своих интересов, особенно под лозунгами «конфликта цивилизаций», «управления Евразией через систему локальных конфликтов» и «третьей мировой войны». Как минимум, дестабилизация вызывает отток капитала за океан. Американский силовой контроль над ближневосточной нефтью – прямая экономическая угроза как Европе, так и другим импортерам нефти – в первую очередь, Китаю, Индии и Японии и Корее – а там сосредоточена половина мирового населения и половина мирового промышленного производства.

Появление американских баз в Средней Азии, завершающее энергетическую блокаду Индии и Китая, делает американскую военно-энергетическую монополию еще более опасной для Азии. А воля к жизни 3 миллиардов человек чего-нибудь да значит. Таким образом, в ослаблении американского влияния и усилении России, как независимой мировой державы, заинтересованы большинство государств Старого Света, включая и ближайших союзников США.

Как и любое явление рыночной природы, экономическое господство Запада и стоящего за ним Мирового Правительства также неустойчиво: не зря американскую экономику все чаще сравнивают с финансовой пирамидой. Богатство Запада построено не столько на производстве, сколько на финансовой эксплуатации других стран. Механизм сбора дани со всего мира основан на эмиссии доллара и завышенных котировках ценных бумаг. Но сегодня главным обеспечением доллара является не золотой запас, а военная сила и контроль над нефтегазовыми ресурсами и путями их транзита. Но при первых же признаках кризиса американского могущества эта финансовая пирамида готова рухнуть, обесценив всю долларовую наличность за пределами США и похоронив доллар, как мировую валюту.

Можно спорить, рухнет ли доллар сразу или в несколько этапов, но зоны евро и юаня расширяются, и денежные потоки, питающие американское могущество и изобилие, начинают мелеть. Не бесконечно и военное могущество Штатов. Способность американской армии участвовать в двух и более локальных конфликтах, не теряя контроля над мировой ситуацией в целом, достаточно ограничена. Не будем забывать, что последняя победа в Ираке была не завоевана, а в буквальном смысле куплена благодаря предательству иракских генералов.

Сильная сторона Запада - пропаганда. Но и здесь резервы почти исчерпаны. Легенды о «рынке» и «демократии» и «правах человека» себя уже исчерпали. Лозунги свободы и справедливости работают уже не за, а против Америки. Остается фактор страха – миф о непобедимости американского оружия. Но и этот миф не выдерживает близкого соседства со словом «Россия».

Сознает ли Америка неустойчивость своего положения? Конечно. Но уязвимость вовсе не означает слабости: Штаты остаются сильнейшим игроком в мировой битве цивилизаций, поставить которого на место будет нелегко. Именно сознание своей уязвимости заставляет США играть на опережение, удерживать инициативу, наносить по соперникам неожиданные упреждающие удары. Соединенные Штаты – сильный, умный и решительный противник, у которого есть чему поучиться. Но учиться надо не на советах, а на примере врага.

Однако главное «окно уязвимости» Запада - само существование потенциально независимой России, без участия и поддержки которой невозможен ни один антизападный союз. В рамках РФ русский вопрос решения не имеет. Но без решения русского вопроса невозможно и восстановление глобального равновесия. Дело, по сути, только за появлением нового, российского государства во главе с новым, морально и интеллектуально полноценным, руководством. Если это произойдет, то на смену Новому мировому порядку – американскому варианту фашизма, придет Новое Мировое Равновесие.

Истины, нужные каждому.

Чего не хватает обществу, чтобы выйти их тупика? Не хватает понимания нескольких простых истин.

Не хватает четкого представления о том, что без установления хотя бы минимальной справедливости сегодняшнее общество обречено и его не спасут ни нефтедоллары, ни гуманитарная помощь, ни миротворческие силы ООН.

Не хватает способности и привычки мыслить будущим, заглядывать вперед чуть дальше ближайшей получки – хотя бы лет на двадцать вперед. Для исполнения желаний нужно как минимум понять, чего же ты желаешь.

Привычку проедать будущее – а пятнадцать последних лет мы занимались именно этим – надо оставить в прошлом. Пора понять, что в мире есть только один действительно невосполнимый ресурс – время.

И последнее – пора похоронить иллюзии о доброте окружающего нас мира, о том, что наши исторические соперники просто так, ни за что примут нас за своих и отнесутся как к равным. Не первый раз мы судим о чужой доброте и справедливости по себе – и жестоко ошибаемся.

«Прогрессивное человечество» в лице ООН, Мирового банка и других филиалов «Мирового правительства» занято совершенно конкретной задачей – сокращением населения Земли с 6 миллиардов до одного - «Золотого миллиарда». Квоты на выживание будут либо покупаться, либо добываться силой. Удел уцелевших после горячей фазы «миротворчества» - гуманитарные программы «стерилизация в обмен на продовольствие». Сегодня не 19 век и даже не середина двадцатого. Завоевателям нового века не нужны ни новые подданные, ни даже бесплатная рабочая сила. Главный дефицит – свободные сырьевые ресурсы и пустое, свободное от коренного населения, пространство.

Нужны лидеры.

Настоящий полководец не начинает сражения, не обеспечив победы заранее. Чтобы построить общество справедливости, нужно получить активную поддержку большинства населения. Но для этого нужны лидеры. Не персонажи с избирательных афиш, а настоящие лидеры – лидеры мнений, мозг нации. Люди, которые выделяются из окружающих своими личными качествами и в силу этого формируют взгляды окружающих. Таких лидеров нужно много, действительно много – тысячи и десятки тысяч. Именно этим людям суждено поднять из пепла и грязи новую Империю, Империю Справедливости. Готов ли ты стать одним из них? ВРЕМЯ НЕ ЖДЕТ!

27 12 2006